APP 人與機器的關系系統(tǒng)。傳統(tǒng)的教學是教師面授,是人—人系統(tǒng),即人際系統(tǒng)?，F(xiàn)代教育媒體引人教育領域后,在教育的許多方面出現(xiàn)了人與機的關系,即人—機系統(tǒng)。人和機執(zhí)行著同一任務,但人和機的功能又是不同的。設備是人創(chuàng)造的...[繼續(xù)閱讀]
教育
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人與機器的關系系統(tǒng)。傳統(tǒng)的教學是教師面授,是人—人系統(tǒng),即人際系統(tǒng)?，F(xiàn)代教育媒體引人教育領域后,在教育的許多方面出現(xiàn)了人與機的關系,即人—機系統(tǒng)。人和機執(zhí)行著同一任務,但人和機的功能又是不同的。設備是人創(chuàng)造的...[繼續(xù)閱讀]
社會關系的重要組成部分,指人與人之間通過交往而形成的一定關系。從心理學角度來看,人際關系是指人與人之間在心理方面的交往關系。人們在心理方面的相互作用,包括認知的、情感的、行為的三方面相互聯(lián)系。認知方面的關系...[繼續(xù)閱讀]
即人的本性。對人的本質要作歷史的分析。馬克思說過,人的本質“在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和”。人的本質是由一定的社會關系決定的,因而都是具體的、歷史的。在階級社會里,人的本質帶有階級性。在消滅了剝削制度...[繼續(xù)閱讀]
教育哲學、教育學、心理學等學科研究的一個重要問題。由于世界觀、人生觀不同,對人的發(fā)展有不同的主張和論述。資產階級學者和空想社會主義者是從人性和人道主義來論述人的發(fā)展,是抽象、靜止和孤立地看待人的發(fā)展。馬克思...[繼續(xù)閱讀]
對人的價值要作歷史的分析。人的價值問題,回答的是人怎樣生活才有意義。不同社會、不同階級、不同人生觀的人,對人的價值有不同的理解,剝削階級把追逐個人名利、權勢,看作自己的人生價值,并把占有財富的多少、權勢的大小作...[繼續(xù)閱讀]
有泛指和專指兩種解釋。泛指專門研究人的本質、特點、地位和發(fā)展的哲學。不同的世界觀和不同的哲學派別有不同的人的哲學。專指,即存在主義把他們的哲學叫做“人的哲學”。他們把人性的問題看成是他們哲學中的根本問題...[繼續(xù)閱讀]
德國教育家福祿培爾的教育著作,1866年出版。闡述了教育原理和兒童期的成長發(fā)展情況,提出了初中教育的科目、內容和方法,強調家庭和學校相互聯(lián)系的作用。...[繼續(xù)閱讀]
教師本身的人格給予學生的影響。人們一生中思想品德(包括世界觀、人生觀)形成的關鍵時期,即青少年時期,是在教師身邊度過的。青少年學生把教師看作社會主義行為規(guī)范的體現(xiàn)者,奉為自己學習的榜樣。教師本身的人格,他對黨、...[繼續(xù)閱讀]
美國經濟學家沃爾什的專著(1935),是西方教育經濟學的早期文獻。作者提出用“現(xiàn)值計算法”計算教育的經濟效益。其具體計算方法是:先對不同教育程度的人所支付的教育費用進行計算;再對他因受完教育提高能力而取得的收入(即退...[繼續(xù)閱讀]
指觀察人類終生的方法,即將人生分為特定長短的時期,例如,13—19歲可定為青春期。在每一個時期中,特殊事件會發(fā)生,它們可能涉及生理性、社會性、或心理性。例如青春期的生理性事件包括第二性征的出現(xiàn);社會性事件包括高中畢業(yè)...[繼續(xù)閱讀]