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    一、本部分之詞目收自《孫子兵法》、孫子佚文(包括前人輯佚和臨沂銀雀山漢墓出土的佚文)和《孫子十家注》。二、所收詞目包括名詞、術(shù)語(yǔ)和命題;《孫子十家注》中所舉戰(zhàn)例只用一兩句加以提示者均作注釋,所引古籍文句酌加解...[繼續(xù)閱讀]

    舉行戰(zhàn)爭(zhēng)之前(或進(jìn)攻敵國(guó)或防御敵國(guó)的進(jìn)攻),國(guó)君召集大臣于祖廟會(huì)商,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全局作總體謀劃,設(shè)計(jì)總的戰(zhàn)略方針,最后由國(guó)君決定?！秾O子兵法》題名為《計(jì)篇》,這是孫武闡述他的總戰(zhàn)略方針的。此篇是孫武兵學(xué)最基本的原理之所...[繼續(xù)閱讀]

    《說(shuō)文》:“兵,械也?！薄氨北玖x為兵器,即作戰(zhàn)的武器,引申為戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)斗、軍事,后又引申為士卒、士兵。孫武這里用“兵”的引申義“戰(zhàn)爭(zhēng)”。杜牧注:“《傳》曰:‘國(guó)之大事,在祀與戎?！倍拍了苏Z(yǔ)見(jiàn)《左傳》成公十三年。...[繼續(xù)閱讀]

    承上而言,指戰(zhàn)爭(zhēng)是“死生之地”。“死生之地”的“地”字,賈林解釋為場(chǎng)所,曰:“地,猶所也,亦謂陳師、振旅、戰(zhàn)陳(陣)之地,得其利則生,失其利便死。”明戚繼光曰:“地字虛看,乃兵之死生所系?！?《大學(xué)經(jīng)解》)戚說(shuō)是。他所用的...[繼續(xù)閱讀]

    承上而言,指戰(zhàn)爭(zhēng)乃國(guó)家存亡之道?！暗馈?道路,此指國(guó)家的走勢(shì)、走向,言戰(zhàn)爭(zhēng)或勝或敗,是決定國(guó)家存亡的大事。“死生之地,存亡之道”,都是說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家的極端重要性,亦即戰(zhàn)爭(zhēng)之所以為“國(guó)之大事”的兩個(gè)根據(jù)。把“存亡之道...[繼續(xù)閱讀]

    這是“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”這一完整的語(yǔ)法句的結(jié)語(yǔ)?！安臁?《說(shuō)文系傳》“察,復(fù)審也”,段玉裁《說(shuō)文解字注》察“復(fù)而審之”,取“必詳察之意”?！安豢刹徊臁?就是說(shuō):對(duì)于決定兵士之死生、國(guó)家之...[繼續(xù)閱讀]

    “經(jīng)”為動(dòng)詞,義為度量,用今語(yǔ)就是思量、分析、研究,“經(jīng)之以五事”,即以五件事進(jìn)行分析、研究?！拔迨隆?指下文所說(shuō)的“道”、“天”、“地”、“將”、“法”。有人把“經(jīng)”釋為“根本”,從下文看,孫武確實(shí)把這五件事當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    承上文“經(jīng)之以五事”而言,大意是,在五事的基礎(chǔ)上進(jìn)行思量、分析研究,分成條目對(duì)敵我雙方進(jìn)行比較,從而求索它的本質(zhì),亦即誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)?！靶！?比較、較量,古代“?！薄拜^”通用。此句的“計(jì)”字與篇名“計(jì)”之意義不同,《說(shuō)文...[繼續(xù)閱讀]

    決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五事之一,它在“五事”中占第一位。此“道”為政治之道,見(jiàn)“道者,令民與上同意”條。...[繼續(xù)閱讀]

    這是給“道”下定義,其全句為:“道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生,而民不佹也?！薄吧稀敝竾?guó)君,“令民與上同意”,就是使民眾與國(guó)君的意志、意愿相同。當(dāng)然這是以國(guó)君為本位的。但“令民與上同意”不是一相情愿的事...[繼續(xù)閱讀]