“兵”,戰(zhàn)爭(zhēng),“詭”,欺詐。孫武在《軍爭(zhēng)篇》中曰:“兵以詐立?!睂O武把“詐”即“詭道”當(dāng)作戰(zhàn)略原理之一和戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)原則,戰(zhàn)術(shù)千變?nèi)f化,但總離不開(kāi)對(duì)敵人的欺詐(但這并非把戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)全部概括為“詭道”,例如“五事”就不是...[繼續(xù)閱讀]
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“兵”,戰(zhàn)爭(zhēng),“詭”,欺詐。孫武在《軍爭(zhēng)篇》中曰:“兵以詐立?!睂O武把“詐”即“詭道”當(dāng)作戰(zhàn)略原理之一和戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)原則,戰(zhàn)術(shù)千變?nèi)f化,但總離不開(kāi)對(duì)敵人的欺詐(但這并非把戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)全部概括為“詭道”,例如“五事”就不是...[繼續(xù)閱讀]
“故”,所以,承上文“兵者,詭道也”而來(lái),“故”字貫穿到“親而離之”幾個(gè)分句?!笆尽?表示,展示。此句的“示”字及以下立句的“示”字都是“示偽”,即向敵人展示偽裝起來(lái)的假象,引誘敵人上當(dāng)?!澳芏局荒堋?即有能力...[繼續(xù)閱讀]
諸家注大都把“用而示之不用”與“能而示之不能”混同,施子美、趙本學(xué)解釋得清楚。施子美曰:“吾欲用矣,而示以不用;彼必以吾為不用,而不吾備,吾乃可以施其用。”趙本學(xué)曰:“欲用騎,示之以步;欲用奇,示之以正;欲用水攻,而示...[繼續(xù)閱讀]
這也是為了欺騙敵人,如杜牧所云:“欲近襲敵,必示以遠(yuǎn)去之形;欲遠(yuǎn)襲敵,必示以近進(jìn)之形?!笨傊鞘箶橙寺楸?不作準(zhǔn)備,如李筌所云“令敵失備也”。對(duì)這條,趙本學(xué)的解釋較為全面:“遠(yuǎn)近,以地理言者:如所臨之境有溪澗不可濟(jì),即...[繼續(xù)閱讀]
中心是一個(gè)“利”,敵人貪利,我可誘之以上鉤。張預(yù)曰:“示以小利,誘而克之。”施子美曰:“敵人之心有所好,吾則因其所好而餌之?!薄梆D”,釣魚(yú)之食曰餌,鉤魚(yú)用餌,是誘魚(yú)上鉤的,“因其所好而餌之”,即因敵人之所好而下餌,以引...[繼續(xù)閱讀]
乘敵人混亂時(shí)而取之,打敗敵人,取得勝利。敵亂,有敵人自己造成的,也有我造成的。杜牧注:“敵有昏亂,可以乘而取之?!辟Z林注:“我令奸智亂之,候亂而取之也?!薄凹椤?此處指我派遣到敵人內(nèi)部去的間諜。...[繼續(xù)閱讀]
敵人具有實(shí)力,則需嚴(yán)加戒備。十家注本大體都是此意,而趙本學(xué)作了比較具體的解釋:“陣堅(jiān)整,法令嚴(yán)明,人馬精壯,糧食豐足,絕無(wú)可犯之隙者,敵之實(shí)也。遇此敵者,宜乎自謹(jǐn)烽火(‘烽火’,古代以烽火傳遞信息,此處借以言我軍各部要...[繼續(xù)閱讀]
即避開(kāi)強(qiáng)大的敵人,不硬碰硬地同它作戰(zhàn)。杜牧注:“言敵人乘兵強(qiáng)氣銳,則須當(dāng)且回避之,待其衰懈,候其間隙而擊之?!?..[繼續(xù)閱讀]
“撓”是“[[!GF8B1]]”的假借,《說(shuō)文》:“[[!GF8B1]],恚,呼也”,“恚,恨也”?!芭鳾[!GF8B1]]之”,即在敵將憤怒時(shí)再予以刺激,使其由怒而變?yōu)榉藓?、惱?失去理智,“慍而致戰(zhàn)”,我則從而打擊之。《火攻篇》:“將不可以慍而致戰(zhàn)”,《...[繼續(xù)閱讀]
卑怯示弱,使敵驕傲。這是“驕敵”之計(jì)。驕傲輕敵,兵家之大忌,使敵人驕傲起來(lái),易于擊破之。對(duì)此句古人解釋沒(méi)有分歧,今有人持另一種解釋:“敵人卑怯,當(dāng)設(shè)計(jì)使之驕傲、麻痹。”此說(shuō)不通。敵人卑怯,正好乘敵人氣餒、士氣不振而...[繼續(xù)閱讀]