APP 西方經(jīng)濟學(xué)家關(guān)于人類經(jīng)濟行為的一個基本假定,即人是受自私自利和盡可能地取得較多的好處的欲望所驅(qū)使的。這里假定,個人首先估價他所面臨的各種活動過程,然后選擇一種能得到最大純收益的特殊的活動過程。理性行為不一定...[繼續(xù)閱讀]
現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)
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西方經(jīng)濟學(xué)家關(guān)于人類經(jīng)濟行為的一個基本假定,即人是受自私自利和盡可能地取得較多的好處的欲望所驅(qū)使的。這里假定,個人首先估價他所面臨的各種活動過程,然后選擇一種能得到最大純收益的特殊的活動過程。理性行為不一定...[繼續(xù)閱讀]
這是個古老的經(jīng)濟學(xué)概念,隨著經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立而存在。按照這個概念的含義,個人總是在一定的約束條件下進行其追求效用和福利最大化的活動的。雖然他們可能面臨著一些障礙,例如存在著不完全的信息等,阻礙他們達到預(yù)想的(或預(yù)先...[繼續(xù)閱讀]
指生產(chǎn)者生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少,最終取決于消費者的欲望或偏好。消費者每花出一元錢就是一張“選票”,消費者在哪種財貨上花費越多,就表明哪種財貨越應(yīng)該生產(chǎn),生產(chǎn)者就按消費者的意旨安排生產(chǎn);反之,消費者在哪種財貨上花費越...[繼續(xù)閱讀]
美國經(jīng)濟學(xué)家J.K.加爾布雷斯提出的一個經(jīng)濟概念,意指企業(yè)通過廣告宣傳等形式,可以影響消費者的意愿或偏好,從而決定社會生產(chǎn)。在加爾布雷斯看來,這種“生產(chǎn)者主權(quán)”的作用日益增大,從而取代了“消費者主權(quán)”。這在一定程度...[繼續(xù)閱讀]
一種以計劃作為基本調(diào)節(jié)手段的經(jīng)濟制度。在計劃經(jīng)濟中,主要生產(chǎn)過程在很大程度上不是由市場力量決定的,而是由貫徹社會主要經(jīng)濟目標的經(jīng)濟計劃機關(guān)決定的。在這種制度中,較大部分的生產(chǎn)活動是由行政機關(guān)通過垂直系統(tǒng)制定...[繼續(xù)閱讀]
國家進行經(jīng)濟活動的一種方法。它包括三個主要特征:(1)它必須與未來有關(guān);(2)它必須與行動有關(guān);(3)它必須有某個或某些機構(gòu)負責(zé)促進這種未來的行動。一國經(jīng)濟計劃的目標,有經(jīng)濟增長率、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化、產(chǎn)量、就業(yè)、價格水平、...[繼續(xù)閱讀]
指以實現(xiàn)最優(yōu)化為目標的經(jīng)濟行為,包括生產(chǎn)者選擇,消費者選擇和政府的政策選擇等等。生產(chǎn)者選擇的目標是實現(xiàn)生產(chǎn)的最優(yōu)化,即以最少的消耗(成本)取得最大的收益(利潤);消費者選擇的目標則是使效用最大化。在存在完全競爭和消...[繼續(xù)閱讀]
最好的生產(chǎn)或者最優(yōu)化的產(chǎn)量的組合,意味著最有效的投入品的組合。最優(yōu)化的產(chǎn)量可能以各種方式?jīng)Q定。可是,西方福利經(jīng)濟學(xué)認為,消費者個人在完全競爭的市場上根據(jù)反映生產(chǎn)的真實成本的價格來選擇的產(chǎn)量組合,就是最優(yōu)化的產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]
西方經(jīng)濟學(xué)的最基本的概念之一。一種經(jīng)濟活動的機會成本是放棄另一種活動的價值。機會成本只在資源同滿足人民的需要相比是有限的,即所有的需要不能充分滿足的世界中才出現(xiàn)。若資源是無限的,就沒有必要犧牲他種經(jīng)濟活動以...[繼續(xù)閱讀]
生產(chǎn)可能性邊界或轉(zhuǎn)換曲線表明由于減少另外一種產(chǎn)品產(chǎn)量而增加一種產(chǎn)品產(chǎn)量所顯示的能力。在下圖中,假定資源是有限的,若把它們?nèi)坑糜赮的生產(chǎn),可以生產(chǎn)出最大數(shù)量的Y;若把它們?nèi)坑糜赬的生產(chǎn),可以生產(chǎn)出最大數(shù)量的X。同...[繼續(xù)閱讀]