APP 一、玄意義。1.玄妙、玄遠(yuǎn)?！叭钏米凇越孕h(yuǎn),未曾臧否人物?！卑残Ｅc沙門(mén)講論道義,世謂之都尉玄。2.玄靜、玄冥、玄遠(yuǎn)?；缸T——老子其心玄遠(yuǎn)而與道合。馮衍《顯志賦》:“游精神于大宅兮,抗玄妙之常操?！薄俺?wù)...[繼續(xù)閱讀]
湯用彤魏晉玄學(xué)講義
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一、玄意義。1.玄妙、玄遠(yuǎn)?！叭钏米凇越孕h(yuǎn),未曾臧否人物?！卑残Ｅc沙門(mén)講論道義,世謂之都尉玄。2.玄靜、玄冥、玄遠(yuǎn)?；缸T——老子其心玄遠(yuǎn)而與道合。馮衍《顯志賦》:“游精神于大宅兮,抗玄妙之常操?！薄俺?wù)...[繼續(xù)閱讀]
一、事實(shí)二、理論1.書(shū)不盡言,言不盡意。(《周易·系辭》)中護(hù)軍蔣濟(jì)著論,謂觀其眸子可以知人。(《魏志·鐘會(huì)傳》)嵇叔夜《聲無(wú)哀樂(lè)論》:“吾謂能反三隅者,得意而忘言。”“言非自然一定之物,五方殊俗,同事異號(hào),舉一名以為標(biāo)識(shí)...[繼續(xù)閱讀]
漢——孝弟為人之本。 農(nóng)本。魏晉——本末之論大盛。玄——文。性天命——六經(jīng)。老子——孔子。自然——名理。理——事。形器以上——形器以下。體極——順化。佛道孰為本。本無(wú)(reality)末有(phenomena)。崇本貴無(wú)之理由...[繼續(xù)閱讀]
一、辨“道”“德”何晏《道德論》(見(jiàn)王弼的《老子注》奇精,曰:“若斯人可與論天人之際矣。”)《老子》第三十八章注。二、有無(wú)何晏:夫道者,唯無(wú)所有也。自天地以來(lái),皆有所有矣。然猶謂之道者,以其能復(fù)用無(wú)所有也。王注《老...[繼續(xù)閱讀]
一、詩(shī)意的宇宙論——漢人元?dú)庹f(shuō)《達(dá)莊論》:“天地生于自然,萬(wàn)物生于天地。自然者無(wú)外,故天地名焉。天地者有內(nèi),故萬(wàn)物生焉。當(dāng)其無(wú)外,誰(shuí)謂異乎?當(dāng)其有內(nèi),誰(shuí)謂殊乎?……自然一體,則萬(wàn)物經(jīng)其常。入謂之幽,出謂之章。一氣盛衰...[繼續(xù)閱讀]
序 群有以至虛為宗 萬(wàn)品以終滅為驗(yàn) 知識(shí)/解脫 生覺(jué)與化夢(mèng)等情 ………… 所明往與佛經(jīng)相參,特與莊子相似。一、群有變而至虛不變1.《天瑞》第一品目注[1]:“關(guān)于動(dòng)用之域者,存亡變化自然之符。夫唯寂然至虛,凝一而不變...[繼續(xù)閱讀]
一、有無(wú)之代興1.史。漢代經(jīng)學(xué):老子:王、何,務(wù)為高遠(yuǎn),正始。莊子:嵇、阮,放任,竹林。 王戎,宅心事外?！ ?lè)廣、王衍、裴[[!A]]、向秀,元康?！ |海王越、放蕩(八達(dá)),永嘉?！ ⒁?jiàn):《抱樸子》?！ 】创麇又?。“古之...[繼續(xù)閱讀]
一、自然1.自然——非人為?！昂?xùn)|鹽池……不勞煮沃,成之自然?！?王廙《洛陽(yáng)賦》)(善惡)“天質(zhì)自然,不須外物者也?！?孫盛《老子疑問(wèn)反訊》)“亦非故然,理自然也?！?孫盛《老聃非大賢論》)2.自然——本性。法自然,諸生之本...[繼續(xù)閱讀]
一、遺世之動(dòng)機(jī)1.無(wú)欲。2.無(wú)累。二、形而上學(xué)之理由1.本質(zhì)與性質(zhì)。2.無(wú)——無(wú)體。3.簡(jiǎn)御繁——自然。4.自然——偶然。三、主張無(wú)為政治無(wú)為。圣王象天。何晏——“反民于太素”;“體天作制,順時(shí)立政”;“遠(yuǎn)則襲陰陽(yáng)之自然,近...[繼續(xù)閱讀]
一、漢學(xué)至玄學(xué)1.平叔著作:《論語(yǔ)集解》(合作),《無(wú)名論》(見(jiàn)《列子·仲尼篇》注),《道論》(見(jiàn)《列子·天瑞篇》注),《無(wú)為論》(見(jiàn)《晉書(shū)·王弼傳》)。2.《無(wú)名論》:“為民所譽(yù),則有名者也。無(wú)譽(yù),無(wú)名者也。若夫圣人名無(wú)名,譽(yù)無(wú)譽(yù)...[繼續(xù)閱讀]