APP 道教教義重要概念?！独献印氛f:“天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞?！边@里的“一”是指天地萬物的普遍本質(zhì),其意義同于“道”。故《淮南子·詮言訓》說:“一也者,萬物之本也...[繼續(xù)閱讀]
宗教詞典
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道教教義重要概念?！独献印氛f:“天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞?！边@里的“一”是指天地萬物的普遍本質(zhì),其意義同于“道”。故《淮南子·詮言訓》說:“一也者,萬物之本也...[繼續(xù)閱讀]
元代臨濟宗僧人。據(jù)《一山國師妙慈弘濟大師行記》、《元亨釋書》卷八載,俗姓胡,號一山。臺州臨海(今屬浙江)人。出家后,先在本郡鴻福寺師事無等融公,后入四明山從普光寺處謙習《法華經(jīng)》等,又受律宗及天臺宗教義。元大德三...[繼續(xù)閱讀]
唐代僧人,天文學家。據(jù)《宋高僧傳》卷五、《佛祖歷代通載》卷十三、《舊唐書》卷一百九十一本傳載,俗姓張,名遂。巨鹿或魏州昌樂人。幼即博覽經(jīng)史,尤精歷象陰陽五行之學。二十一歲從荊州景禪師出家,不久從嵩山普寂學禪。后...[繼續(xù)閱讀]
梵文Sakdāgāmin的意譯,音譯“斯陀含”。小乘佛教修行果位之一。(1)“一來果”,指通過思悟四諦之理而斷滅與生俱來的煩惱(為欲界*修惑的一部分)所達到的果位;稱達到此位仍需一次生天上,一次生人間,才可最后解脫。(2)正在斷除修惑...[繼續(xù)閱讀]
亦稱“佛乘”、“一佛乘”、“一乘教”、“一乘究竟教”、“一乘法”、“一道”等。佛教用語。謂引導教化一切眾生成佛的唯一方法、途徑或教說。大乘佛經(jīng)《法華經(jīng)》首倡此說?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》:“十方佛土中,唯有一乘法...[繼續(xù)閱讀]
佛教名詞。佛教智慧的一種。含義與*薩婆若相同。(1)就廣義講,即指無所不知的“佛智”。《俱舍論》卷二十九:“謂得佛名,諸蘊相續(xù),成就如是殊勝堪能:才作意時,于所欲知境無倒智起,故名一切智?！薄吨姓撌琛肪砭?“知一切法,名...[繼續(xù)閱讀]
即日本*凈土真宗?！稛o量壽經(jīng)》卷下:“一向?qū)Ｄ顭o量壽佛?！鄙茖А队^無量壽經(jīng)疏》卷四:“一向?qū)７Q彌陀佛名?！币騼敉琳孀谝砸幌?專心)念佛為宗旨,故被其他宗派稱為一向宗。...[繼續(xù)閱讀]
亦稱“延友塔”。越南河內(nèi)的佛寺。李朝皇帝李太宗建造于1049年。建筑風格頗特殊,整座寺廟建造在一根豎于湖中的圓石柱上。廟里供奉一尊八臂觀世音菩薩銅像。寺廟全部是木結(jié)構(gòu)建筑,粗大的立柱和橫梁,全部用木質(zhì)斗拱連結(jié),屋頂...[繼續(xù)閱讀]
猶太教教義。主張“唯一真神”——雅赫維為獨一無二、完美無缺、至高無上、不可比擬、無法描繪、超驗永恒、無所不在、無所不知、看不見、摸不著、不能直呼其名的上帝。以其永恒活力前進,創(chuàng)造并主宰宇宙萬物。反對崇拜偶...[繼續(xù)閱讀]
認為只有一個神存在并對之進行崇拜的宗教。以猶太教、基督教和伊斯蘭教為典型。三者皆認為各該教所信奉的神是創(chuàng)造并主宰世界、無所不在、無所不能、無所不知、無形無象的精神體。但并不否定其他精神體(如天使、魔鬼等...[繼續(xù)閱讀]