APP 明清之際學(xué)者孫奇逢(1584—1675)、黃宗羲(1610—1695)、李颙(1627—1705)。孫奇逢字啟泰,一字鐘元,直隸容城(今屬河北人。一生未仕,躬耕自食,收徒講學(xué),并研究儒家學(xué)說和從事著述。哲學(xué)上初宗陸(九淵)王(守仁)心學(xué),晚年傾慕朱熹理學(xué)。主...[繼續(xù)閱讀]
中外譽(yù)稱
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明清之際學(xué)者孫奇逢(1584—1675)、黃宗羲(1610—1695)、李颙(1627—1705)。孫奇逢字啟泰,一字鐘元,直隸容城(今屬河北人。一生未仕,躬耕自食,收徒講學(xué),并研究儒家學(xué)說和從事著述。哲學(xué)上初宗陸(九淵)王(守仁)心學(xué),晚年傾慕朱熹理學(xué)。主...[繼續(xù)閱讀]
清初思想家、哲學(xué)家黃宗羲(1610-1695)、顧炎武(1613-1682)、王夫之(1619-1692)。黃宗羲字太沖,號(hào)南雷,學(xué)者稱梨洲先生。浙江余姚人。師事著名理學(xué)學(xué)者劉宗周,學(xué)問廣博,于天文、算術(shù)、樂律、經(jīng)史百家及釋、道之書無不研究。在哲學(xué)上...[繼續(xù)閱讀]
明清之際思想家、哲學(xué)家王夫之(1619-1692)。王夫之字而農(nóng),號(hào)薑齋,學(xué)者稱船山先生。早年即以博學(xué)廣識(shí)而著稱。在分析批判老莊唯心主義、魏晉玄學(xué)、佛教唯心主義和宋明理學(xué)的過程中,提出了大量的、深刻的唯物主義思想觀點(diǎn)。認(rèn)為...[繼續(xù)閱讀]
清朝末年思想家譚嗣同(1865—1898)。在清朝末年,朝廷腐敗,帝國主義列強(qiáng)瓜分中國,人民大眾處于水深火熱之中。譚嗣同出于愛國愛民之心,依據(jù)西方傳入的自由、平等、博愛等新的觀念,尖銳而猛烈地抨擊封建綱常名教。他反對(duì)封建專...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家泰勒斯(Thales,約公元前625—前547)。他創(chuàng)立了愛奧尼亞哲學(xué)學(xué)派,企圖擺脫宗教,從自然現(xiàn)象中去尋求真理,否認(rèn)神是世界的創(chuàng)造者。他認(rèn)為水是萬物之本原,水產(chǎn)生萬物,萬物又復(fù)歸于水,水永不消滅,無窮無盡。恩格斯稱這種...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家恩培多克勒(Empedocles,約前490—前430)和阿那克薩哥拉(Anaxagoras,約前500—前428)。原子論哲學(xué)是由古希臘哲學(xué)家留基伯和德謨克利特所創(chuàng)立的一種哲學(xué)學(xué)說,認(rèn)為世界萬物都是由不可再分的物質(zhì)微?！铀鶚?gòu)成的,原子聚...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家、埃利亞學(xué)派代表人物芝諾(ZenonE-leates,約前490-前436)。他認(rèn)為世界上運(yùn)動(dòng)變化的萬物是不真實(shí)的,只有“唯一不動(dòng)的存在”才是唯一真實(shí)的東西。曾提出過一些著名的詭辯式的論證。如“飛矢不動(dòng)”,說一支飛箭在每一瞬...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家德謨克利特(Demokritos,約前460—前370)。他學(xué)問淵博,在哲學(xué)、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、修辭學(xué)、文化藝術(shù)等方面都有所研究,寫下52種著作。他和留基伯首次提出原子唯物主義哲學(xué),認(rèn)為原子和虛空是萬物的本原...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家德漠克利特(Demokritos,約前460—前370)。他繼承了前人的唯物主義思想,又作出了創(chuàng)造性的發(fā)展。在德謨克利特之前,泰勒斯(約前624—前527)提出了水是世界萬物本原的學(xué)說,阿那克西曼德(約前610—前546)提出了“無限者”(一...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)家柏拉圖(platon,前427—前347)。蘇格拉底的學(xué)生,亞里士多德的老師。出身于雅典貴族家庭。他把畢達(dá)哥拉斯的數(shù)的神秘主義、埃利亞學(xué)派關(guān)于“存在”的學(xué)說、蘇格拉底的思想綜合在一起,建立了歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)最龐大...[繼續(xù)閱讀]