APP “生”與“熟”相對。生,即生疏;熟,即熟練。凡中國畫筆墨技巧,無不求熟,因熟能生巧,隨心所欲,運用自如。但如過于熟練往往會顯出油滑習氣,全是槎枒老筆而缺乏含蓄,由熟返生,歸真返樸。至于生既為畫家所忌,又為畫家所需,生則...[繼續(xù)閱讀]
中國畫論
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“生”與“熟”相對。生,即生疏;熟,即熟練。凡中國畫筆墨技巧,無不求熟,因熟能生巧,隨心所欲,運用自如。但如過于熟練往往會顯出油滑習氣,全是槎枒老筆而缺乏含蓄,由熟返生,歸真返樸。至于生既為畫家所忌,又為畫家所需,生則...[繼續(xù)閱讀]
“繁”與“簡”相對,“繁”指繁麗、繁密;“簡”指簡潔、簡疏?；蛑咐L畫的內(nèi)容風格,或指繪畫的筆墨。筆墨的繁簡與內(nèi)容的繁簡,既是統(tǒng)一的也是矛盾的。畫家要審思想內(nèi)容的繁簡,定筆墨的繁簡,不務求其繁,也不務求其簡,因畫家的...[繼續(xù)閱讀]
中國畫構圖章法中各種用筆橫豎交錯、奔放不拘、任意揮灑,根據(jù)畫面結構需要而運用縱橫這一對立統(tǒng)一法則來布置畫面。唐代杜甫《戲為六絕句》“庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。”清代笪重光《畫筌》云:“布局觀乎縑楮,命意...[繼續(xù)閱讀]
“質(zhì)”與“華”相對,華與質(zhì)就是文與質(zhì)?？鬃印墩撜Z》中說過:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”也就是五代荊浩《筆法記》所說的“華實”,他說:“巧者雕琢小媚,假合大經(jīng),強寫文章,增邈氣象。此謂實不足而華有余...[繼續(xù)閱讀]
原指天地自然而非人工雕琢。作為繪畫美學的一個范疇,具有多種意義:①指繪畫作品能具體生動地反映出繪畫對象內(nèi)在的真情與外在表現(xiàn)形態(tài),具有自然美感價值。東晉顧愷之《魏晉勝流畫贊》云:“小列女,面如銀刻削為容儀,不盡生...[繼續(xù)閱讀]
“奇”與“正”相對,奇即指新奇,不尋常,正則指正規(guī)、正常。原本古代軍事兵法上的一對術語,借指中國畫章法和筆法所需的奇與正辯證統(tǒng)一法則。奇不難,正亦不難,難在奇中有正,正中有奇,似奇而正,似正而奇更難。正而不失之板,奇...[繼續(xù)閱讀]
“偏”與“正”相對稱。指中國畫章法和筆法所需的偏正法則。偏,有偏局(以偏斜取資的章法),偏法(偏斜流逸的筆法);正,有正局(嚴整莊重的章法),正法(平正穩(wěn)重的筆法)。要求偏中有正,正中有偏,偏正相互配合,以取得相反相成的效果...[繼續(xù)閱讀]
“剛”與“柔”相對,為中國畫繪畫美學的一對范疇,用以概括兩種相反的物質(zhì)力量的矛盾與統(tǒng)一。剛柔范疇直接導源于中國哲學的范疇體系?！吨芤住ふf卦》云:“立天之道曰陰于陽,立地之道曰柔與剛?！薄独献印穭t以“剛柔相濟”...[繼續(xù)閱讀]
黑與白作為中國畫的表現(xiàn)形式是相互對比而存在的。是一對繪畫對偶范疇。黑是實,白是虛;黑為有形,白為無形;黑為有色,白為無色,黑為有筆墨處,白為無筆墨處。黑白對立而統(tǒng)一。處理得當,達到更好的表現(xiàn)效果。清代華琳《南宗抉秘...[繼續(xù)閱讀]
“動”與“靜”相對,用以概括事物運動變化的狀態(tài)及內(nèi)在相互關系的一對繪畫對偶范疇。常指藝術表現(xiàn)中的動態(tài)和靜態(tài)。繪畫作品中表現(xiàn)動與靜是不能截然分割的,往往靜中有動,動中有靜;似動而實靜,似靜而實動。中國畫論從畫面的...[繼續(xù)閱讀]