文字依靠一定的載體才能發(fā)揮作用。沒(méi)有載體,也就不會(huì)有文字。皮之不存,毛將焉附。古代的文字由于“書(shū)于竹帛、鏤于金石、琢于盤(pán)盂”,才得以留傳至今,現(xiàn)代紛繁的文字傳播也正是由于大量使用紙張才成為現(xiàn)實(shí)。1.文字載體選擇...[繼續(xù)閱讀]
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文字依靠一定的載體才能發(fā)揮作用。沒(méi)有載體,也就不會(huì)有文字。皮之不存,毛將焉附。古代的文字由于“書(shū)于竹帛、鏤于金石、琢于盤(pán)盂”,才得以留傳至今,現(xiàn)代紛繁的文字傳播也正是由于大量使用紙張才成為現(xiàn)實(shí)。1.文字載體選擇...[繼續(xù)閱讀]
印刷術(shù)是中華民族的四大發(fā)明之一,它的產(chǎn)生使人類(lèi)的文明得以廣泛地、便利地傳播和繼承。盡管一千多年前發(fā)明的印刷術(shù)歷經(jīng)時(shí)代滄桑,已經(jīng)進(jìn)入了機(jī)械化、電子計(jì)算機(jī)化的時(shí)代,然而在中華大地上產(chǎn)生的印刷術(shù)從古至今都和漢字有...[繼續(xù)閱讀]
漢字是世界上歷史最悠久的文字,從甲骨文、金文到小篆,從小篆經(jīng)隸變到隸書(shū)、楷書(shū),雖經(jīng)歷過(guò)幾次變革,字形上發(fā)生了變化,有些甚至是訛變,但漢民族卻從未中斷過(guò)對(duì)它的使用,整個(gè)漢字體系基本上未發(fā)生過(guò)根本性改變,古今漢字之間體...[繼續(xù)閱讀]
漢字是自成系統(tǒng)的文字體系,它的系統(tǒng)性既體現(xiàn)在造字方式上,也體現(xiàn)在字形發(fā)展中的分化、類(lèi)化上。在漢字這個(gè)大家族里,家庭成員數(shù)以萬(wàn)計(jì),僅常用字就有好幾千,其中有一兩畫(huà)構(gòu)成的很簡(jiǎn)單的字,也有幾十畫(huà)構(gòu)成的很繁雜的字,有獨(dú)體...[繼續(xù)閱讀]
詞是語(yǔ)言的建筑材料,是代表一定意義的具有固定的語(yǔ)音形式能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小結(jié)構(gòu)單位。漢字是記寫(xiě)漢語(yǔ)詞、表現(xiàn)漢語(yǔ)詞的,從書(shū)面上看,漢字和漢語(yǔ)的詞不能完全對(duì)應(yīng),字與詞有時(shí)是對(duì)等的、一對(duì)一的,有時(shí)卻是不對(duì)等的:二對(duì)一或...[繼續(xù)閱讀]
在世界上,漢字是唯一的既能記錄語(yǔ)言又能作為高級(jí)藝術(shù)品供人欣賞的文字?!皩?xiě)漢字像疊羅漢,有立的,有臥的,有扳肩的,有伸腳的,不但要整齊,還要疊成花樣,而且是好多種不同的花樣,這些花樣都有一定的‘譜’,只能照規(guī)矩作,不能自...[繼續(xù)閱讀]
“書(shū)同文”,實(shí)際是對(duì)漢字社會(huì)功用的調(diào)節(jié)。而“正字”則是文字在約定俗成基礎(chǔ)上的自覺(jué)規(guī)范。文字所以能成為記錄和傳達(dá)語(yǔ)言的符號(hào),成為輔助的交際工具。用時(shí)髦的話(huà)說(shuō),成為固化的語(yǔ)言,既有約定俗成的一面,又有不斷規(guī)范的一面...[繼續(xù)閱讀]
漢字中雖然有大量的形聲字,但是不能像拼音文字那樣,可以通過(guò)文字符號(hào)本身,直接表示出正確的讀音來(lái)。因此,為了便于傳授和學(xué)習(xí)漢字,自古以來(lái)人們創(chuàng)造了許多給漢字注音的方法。給漢字注音的方法,按照它們出現(xiàn)年代先后的發(fā)展...[繼續(xù)閱讀]
這里主要談?wù)劃h字的繁體和簡(jiǎn)體以及漢字簡(jiǎn)化的歷史與現(xiàn)狀,并就漢字簡(jiǎn)化的幾個(gè)重要問(wèn)題發(fā)表一些個(gè)人的看法。1.繁體和簡(jiǎn)體“繁體”和“簡(jiǎn)體”是相對(duì)而言的。一個(gè)字種如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體,而這幾個(gè)形體的筆畫(huà)有多有少...[繼續(xù)閱讀]
漢字,是中華民族的偉大創(chuàng)造,是人類(lèi)重要的交際工具和信息載體之一。因此,漢字的學(xué)習(xí)和使用,也就理所當(dāng)然地成了心理學(xué)界,特別是中國(guó)心理學(xué)家十分關(guān)注的研究領(lǐng)域。有關(guān)漢字的心理學(xué)研究幾乎自中國(guó)出現(xiàn)心理學(xué)之日就開(kāi)始了。涉...[繼續(xù)閱讀]