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中國(guó)古代的一種文章體裁。其內(nèi)涵較為復(fù)雜。有分析事理,判別是非的論辨文章,如韓非《說(shuō)難》、梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》;有解說(shuō)經(jīng)義、說(shuō)明道理的說(shuō)明文,如漢·韓嬰《詩(shī)說(shuō)》、唐·韓愈《師說(shuō)》,有寓言、雜文小品及小說(shuō),如柳宗元《...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)古代一種側(cè)重探究事物本原的議論性文章體裁。起源于韓愈《原道》、《原性》、《原毀》、《原人》、《原鬼》。一說(shuō)起源于漢·劉安《淮南子·原道訓(xùn)》。明·吳訥《文章辨體序說(shuō)》:“韻書(shū):‘原者,本也;一說(shuō),推原也,義始《...[繼續(xù)閱讀]
古代的一種文體。劉勰《文心雕龍·頌贊》謂贊始于司馬遷《史記》和班固《漢書(shū)》每傳之后的“托贊褒貶”。李充《翰林論》謂始于人物畫(huà)像的題辭,嚴(yán)可均《全晉文》卷五十三輯錄李充《翰林論》佚文:“容象圖而贊立”。兩說(shuō)皆...[繼續(xù)閱讀]
《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的一個(gè)種類?！对?shī)大序》:“故詩(shī)有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。”孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》卷一:“風(fēng)雅頌者,《詩(shī)》篇之異體;賦比興者,〈詩(shī)〉文之異辭耳?！x比興是〈詩(shī)〉之所用,風(fēng)雅頌是〈...[繼續(xù)閱讀]
古代散文的一種樣式?！渡袝?shū)·禹貢》記述九州的山川土宜,為記體之濫觴。兩漢魏晉雖代有作者,如揚(yáng)雄有《蜀記》,但沿《禹貢》之遺意,陶淵明有《桃花源記》,但乃敘《桃花源詩(shī)》的本事并和《桃花源詩(shī)》密不可分,體制尚未成熟。...[繼續(xù)閱讀]
一種以敘述、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式,以寫(xiě)人、記事為主要內(nèi)容的文章體裁。又稱“紀(jì)敘文”、“敘記文”、“敘述文”、“敘事文”、“記事文”、“記載文”。包括消息、通訊、特寫(xiě)、速寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)、日記、游記、參觀記、回憶...[繼續(xù)閱讀]
即“記敘文”。陳望道《作文法講義》:“紀(jì)敘文,這是一種紀(jì)敘一切經(jīng)歷時(shí)間、事物變化經(jīng)歷的文章?！薄凹o(jì)敘文,也稱敘事文。這也是一種記錄事物的文章”。詳見(jiàn)“記敘文”條。...[繼續(xù)閱讀]
即“記敘文”。董魯安《修辭學(xué)講義》:“敘記文記載某種人物事跡的情態(tài)、變化、敘述他們的經(jīng)歷行止與一切形狀在時(shí)間正持續(xù)著的靜態(tài)變化?！痹斠?jiàn)“記敘文”條。...[繼續(xù)閱讀]
即“記敘文”。曹冕《修辭學(xué)》:“敘述文,吾心中所具事實(shí)之印象,以文字為媒介而再現(xiàn)之,使他人同感受此印象,修辭學(xué)上謂之?dāng)⑹??！备哒Z(yǔ)罕《國(guó)文作法》:“敘述文,大約分兩類:一、歷史的敘述文,所敘述的是史事、傳說(shuō)或親聞的事...[繼續(xù)閱讀]
即“記敘文”。龍伯純《文字發(fā)凡》:“敘事文者,歷敘連續(xù)之事實(shí),行動(dòng)之變化也。有傳記、歷史、小說(shuō)。”夏丐尊、劉薰宇《文章作法》:“記敘人和物的動(dòng)作、變化,或事實(shí)的推移的現(xiàn)象的文字,稱為敘事文?！睂O俍工《記敘文作法...[繼續(xù)閱讀]
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