APP 在東鄉(xiāng)族地區(qū)有以單一姓氏、支系或按宗族劃分的村落,一個(gè)姓氏,戶數(shù)十幾戶、幾十戶、上百戶不等。東鄉(xiāng)族這種同一宗族的村落,稱作“阿恒德”(aend)。阿恒,含有村莊的意思。但“阿恒德”是專指居于某一村落的宗族而言。阿恒德...[繼續(xù)閱讀]
西北民族
字?jǐn)?shù)： 186
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在東鄉(xiāng)族地區(qū)有以單一姓氏、支系或按宗族劃分的村落,一個(gè)姓氏,戶數(shù)十幾戶、幾十戶、上百戶不等。東鄉(xiāng)族這種同一宗族的村落,稱作“阿恒德”(aend)。阿恒,含有村莊的意思。但“阿恒德”是專指居于某一村落的宗族而言。阿恒德...[繼續(xù)閱讀]
中國古代西北各民族對吐谷渾人的稱呼。有兩種解釋:一種觀點(diǎn)認(rèn)為它因吐谷渾有可汗阿豺,在他統(tǒng)治時(shí)期,征服各部氐羌,國力最為強(qiáng)大,因而以其名字稱呼部眾,叫作“阿豺虜”,訛為“阿柴虜”。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為匈奴人稱河西地區(qū)的丁...[繼續(xù)閱讀]
撒拉族社會(huì)結(jié)構(gòu)。撒拉語音譯,意為“兄弟”、“本家子”。歷史上存在過的一種父系血緣為基礎(chǔ),兄弟分居后若干個(gè)小家庭組成的近親組織。由于血緣很近,內(nèi)部禁止通婚,同輩人以兄弟姊妹相稱。每個(gè)小家庭自成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位,平時(shí)...[繼續(xù)閱讀]
裕固語詞音譯。(1)指摸頂祝福,即裕固族薩滿巫師——“也赫哲”用神桿或活佛用佛經(jīng)或手觸摸群眾的頭頂以示祝福。嬰兒滿月時(shí),來賓用手摸孩子頭頂以示祝福。(2)在給兒童剃發(fā)時(shí),將一個(gè)盛著酥油做的餅子、鮮奶碗、哈達(dá)或方布、...[繼續(xù)閱讀]
全名為阿不都克里木·阿巴索夫,維吾爾族,阿圖什人,三區(qū)革命的領(lǐng)導(dǎo)者之一。1938年,就讀于新疆學(xué)院,受到中共黨員林基路的影響,積極參加進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng),被軍閥盛世才以“叛逆子女”的罪名流放沙灣縣,充當(dāng)小學(xué)教員。1942年至伊寧...[繼續(xù)閱讀]
又稱“獨(dú)孔笛”,哈薩克族傳統(tǒng)的擬聲樂器。形狀似笛,只有一個(gè)音孔,牧民秋冬狩獵時(shí),常用它來模擬鳥鳴、狼嗥、鹿呦、馬嘶。戰(zhàn)時(shí)則用它發(fā)聲以傳遞信號(hào)。不能用來獨(dú)奏、合奏或伴奏。...[繼續(xù)閱讀]
突騎施汗國黑姓部落的最后一任可汗。當(dāng)時(shí)“安史之亂”后,河西走廊東部為吐蕃阻斷,唐朝與西域交通困難。阿多裴羅卻能繞道回紇汗國,向唐朝進(jìn)貢。...[繼續(xù)閱讀]
為西州回鶻阿廝蘭漢(汗)的母舅,此是稱號(hào),不知其姓名。據(jù)《圭齋文集》卷11《高昌偰氏家傳》,則其人為東突厥汗國權(quán)臣暾欲谷的后裔,元朝其家都姓偰,因長居蒙古高原的偰輦河而得姓。“阿多”為突厥語和回鶻語,相當(dāng)于“父、叔”...[繼續(xù)閱讀]
高車族副伏羅部首領(lǐng)。原來游牧于蒙古高原北部,臣屬于柔然汗國。北魏太和十一年(487),柔然可汗豆想要南侵北魏,征兵于高車,高車人不愿從征,在阿伏至羅和從弟窮奇率領(lǐng)下,分兩路西遷。阿伏至羅率領(lǐng)5萬余戶,由?；?今阿爾...[繼續(xù)閱讀]
羌人在西域建立的國家,晉朝初期出現(xiàn)?！段簳の饔騻鳌酚涊d,其國在莎車國西南,懸度山之東,即今克什米爾地區(qū)北部。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),在居住的房屋中,發(fā)現(xiàn)有其地出產(chǎn)五谷和各種水果。城鎮(zhèn)中有市場,交易時(shí)用錢為貨幣。...[繼續(xù)閱讀]