APP 出云地區(qū)建國神話中的主角。據說他和出現(xiàn)在《古事記》中出云系的淤美豆奴神是同一個神。八束水是贊美水的美稱,而淤美豆奴是表示大水淹沒的田野或巨浪洶涌奔流的原野的名字。八束水臣津野是出云古老的神靈,在《出云風土記...[繼續(xù)閱讀]
世界神話
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出云地區(qū)建國神話中的主角。據說他和出現(xiàn)在《古事記》中出云系的淤美豆奴神是同一個神。八束水是贊美水的美稱,而淤美豆奴是表示大水淹沒的田野或巨浪洶涌奔流的原野的名字。八束水臣津野是出云古老的神靈,在《出云風土記...[繼續(xù)閱讀]
佛律癸亞的男性月神,在阿那托利亞地區(qū)受到崇拜。他經?？冈滦午?。半月形也可做他的象征。有時候他似乎只是阿提斯(q.v.)的對應神。兩個都既是天神,又是地神。人們象對主神一樣地向他祈禱,并冠之以各種頭銜。他還是醫(yī)神,陵墓...[繼續(xù)閱讀]
迦南宗教和腓尼基宗教神話中巴力神的父親。起源甚早,約于公元前2400年已在美索不達米亞宗教中受人崇拜。后在敘利亞和巴勒斯坦亦很流行。敘利亞古城烏加里特遺址中有其廟基。原為農業(yè)神,其名稱的希伯來文寫作daghan.,意為“谷...[繼續(xù)閱讀]
迦南神話和腓尼基神話中巴盧(巴力)之父,農業(yè)或漁業(yè)的保護神。起源甚早,約在公元前2400年已在美索不達米亞人中受崇拜。在腓尼基神話中他是天神烏剌諾斯和地神蓋亞之子。伊盧的兄弟。公元前一千年初,大袞是腓力斯丁人的最高...[繼續(xù)閱讀]
專司財富和成功的薩滿神。直到不久之前仍廣泛流傳一種紀念大將的古老儀式,稱為大將諾里。這是最繁瑣復雜的薩滿儀式。由于大將一名起源于新羅國(7—10世紀)的軍階尊稱,薩滿在儀式上須身著高級軍官制服或軍用披風,唱著關于大...[繼續(xù)閱讀]
猶大伯利恒的以法他人耶西之子。他的生活可以分為少年時期,在掃羅宮廷時期和稱王時期。大衛(wèi)是十個孩子中最年幼者,母親的名字不見經傳,父親耶西在大衛(wèi)尚小時已經年邁,他的父母都活到他與掃羅關系破裂以后(《撒姆耳記上》Ⅹ...[繼續(xù)閱讀]
耆那教創(chuàng)始人筏馱摩那的稱號。大雄生于公元前6世紀,是耆那教歷史和神話的中心人物。按耆那教神話說法,大雄是降紀最后一位渡津者(q.v.),即第24代祖師。耆那教認為,成胎、降生、出家得道、解脫是渡津者一生5個最美好的時刻。每...[繼續(xù)閱讀]
福岡縣太宰府天滿宮的飛梅很有名。傳說是菅原道真在京城住宅內的梅樹,一夜之間就飛到這里。福島縣信夫郡的飛梅在菅原神社,傳說是太宰府神樹的分枝。福井縣若狹大島的飛梅,傳說是菅原道真所植,因為和太宰府的是同一種類的...[繼續(xù)閱讀]
晚期神話中的英雄。作為弓裔形象基礎的是10世紀朝鮮分裂時期的一個暴亂者。弓裔降生時,房頂上呈現(xiàn)一道虹形白光,因此他的名字被解釋為“虹彩(弓)之子”。他生于午月午日——陰歷5月初5,生來便長著雙排牙齒,說話操兩種聲調。...[繼續(xù)閱讀]
古代印度殺馬祭神的大型儀式,因以馬為牲品,故名。馬祭最早始于吠陀時代,只有國王才有資格舉行,祭祀時國王親自選定一匹作為牲品的駿馬,令祭司將它洗刷干凈。洗馬時讓一個“賤民”在旁扮作魔鬼,把一個四眼狗(眼框上有二黑斑...[繼續(xù)閱讀]