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按布局構(gòu)成劃分的一種活力對(duì)抗形式。從謀略學(xué)意義上看,這種對(duì)抗形式參與對(duì)抗的局中人在兩個(gè)以上(兩個(gè)以上的個(gè)體或群體)對(duì)抗的目標(biāo)是多方向,格局是多極化。對(duì)抗者的戰(zhàn)略既具有外向性(對(duì)外爭斗),又帶有內(nèi)向性(調(diào)整聯(lián)盟集團(tuán)的...[繼續(xù)閱讀]
按布局構(gòu)成劃分的一種活力對(duì)抗形式。從謀略學(xué)意義上看,這種對(duì)抗形式是在一個(gè)特定的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行,有一定的約束條件,雙方經(jīng)過一次激烈沖突即告結(jié)束。...[繼續(xù)閱讀]
按布局構(gòu)成劃分的一種活力對(duì)抗形式。從謀略學(xué)意義上看,這種對(duì)抗形式呈現(xiàn)持久性。雙方或多方需要經(jīng)過多次沖突、多場表演,方能分清勝負(fù)。在對(duì)策的制定與選擇上須要考慮到前呼后應(yīng),承上啟下,注重后勢。...[繼續(xù)閱讀]
按表現(xiàn)形式劃分的一種活力對(duì)抗形式。從謀略學(xué)意義上看,這種對(duì)抗形式受制于特定的約束條件,使對(duì)立的雙方都能夠在一種共同認(rèn)可的規(guī)則下進(jìn)行,對(duì)抗結(jié)果可以表現(xiàn)為一個(gè)比較明確的指標(biāo),由第三者出面調(diào)停或宣布結(jié)局。...[繼續(xù)閱讀]
按表現(xiàn)形式劃分的一種活力對(duì)抗形式。從謀略學(xué)意義上看,這種對(duì)抗形式是在多人局而機(jī)會(huì)不等的情況下,對(duì)抗呈一種樹狀結(jié)構(gòu)。在對(duì)抗中,逐級(jí)淘劣存優(yōu),最后形成一極或兩極。一些體育項(xiàng)目、知識(shí)競賽就常常采取這種對(duì)抗形式。...[繼續(xù)閱讀]
按表現(xiàn)形式劃分的一種活力對(duì)抗形式。從謀略學(xué)意義上看,這種對(duì)抗形式是在機(jī)會(huì)均等的多人局中,對(duì)抗的局勢不斷重新排列組合,目標(biāo)、對(duì)象經(jīng)常變化,獲勝者在循環(huán)混戰(zhàn)中常常通過利用矛盾,創(chuàng)造機(jī)會(huì),達(dá)到各個(gè)擊破的目的。...[繼續(xù)閱讀]
按競爭條件劃分的一種活力對(duì)抗形式。從謀略學(xué)意義上看,這種對(duì)抗形式各方處于同樣的機(jī)遇下爭冠奪魁。這種機(jī)遇多是歷史性的,競爭常表現(xiàn)出同向賽跑的形式,先悟者得利,銳敏者爭先。...[繼續(xù)閱讀]
按競爭條件劃分的一種活力對(duì)抗形式。從謀略學(xué)意義上看,這種對(duì)抗形式類似于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的馬太效應(yīng),即占優(yōu)勢者具有附加的優(yōu)惠條件,而被動(dòng)者處于受制于人的苛刻條件下更被動(dòng)。...[繼續(xù)閱讀]
中國古代謀略學(xué)的重要概念。原指中國古代道家學(xué)派所謂的宇宙精神本原?！独献印分姓f:“有物混成,先天地生……可以為天下母。吾不知其名,字之曰道?！币院蟮赖母拍畋灰鞛樘幹酶黝悊栴}至關(guān)重要的機(jī)理。《司馬法》空爵中...[繼續(xù)閱讀]
中國古代謀略學(xué)的重要概念。原指中國古代陰陽家所謂的氣數(shù),即命運(yùn)。劉峻在《辯命論》中指出:“將榮悴有定數(shù)?！币饧?將帥在冥冥之中原已固有的宿命,后來又被引伸為事物存在和發(fā)展的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,因而和謀...[繼續(xù)閱讀]
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