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指以建立科學(xué)的語(yǔ)法系統(tǒng)為目的的語(yǔ)法。與“學(xué)校語(yǔ)法”相對(duì)。例如對(duì)人腦的語(yǔ)法知識(shí)作心理學(xué)、生物學(xué)研究的轉(zhuǎn)換·生成語(yǔ)法,對(duì)自然語(yǔ)言語(yǔ)法作教學(xué)研究的蒙塔古語(yǔ)法,對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)進(jìn)行切分并對(duì)其切分單位之間的層次關(guān)系進(jìn)行研...[繼續(xù)閱讀]
也稱(chēng)“參考語(yǔ)法”。指主要研究一般規(guī)律以外的習(xí)慣用法的語(yǔ)法著作。這類(lèi)著作往往對(duì)所涉及到的每一個(gè)問(wèn)題研究得非常細(xì)致具體,有時(shí)甚至不惜一個(gè)單詞一個(gè)單詞地進(jìn)行分析。強(qiáng)調(diào)重視活的語(yǔ)言,尤其是口語(yǔ)。在認(rèn)識(shí)上,習(xí)慣語(yǔ)法主...[繼續(xù)閱讀]
指?jìng)?cè)重于應(yīng)用的語(yǔ)法。是語(yǔ)法學(xué)的一個(gè)分支,屬于規(guī)范語(yǔ)法的范疇。孫也平、閻仲笙《應(yīng)用語(yǔ)法基礎(chǔ)》、《新聞應(yīng)用語(yǔ)法》認(rèn)為:從應(yīng)用角度研究如何調(diào)整語(yǔ)法手段和信息傳遞的關(guān)系,以適應(yīng)表達(dá)的需要,這種語(yǔ)法稱(chēng)應(yīng)用語(yǔ)法,應(yīng)用語(yǔ)法不...[繼續(xù)閱讀]
指研究、描述能生成一切語(yǔ)言的無(wú)限的句子的規(guī)律的語(yǔ)法學(xué)。普通語(yǔ)法學(xué)家認(rèn)為,所有的語(yǔ)言具有共同的結(jié)構(gòu)。如句子都由主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩部分構(gòu)成,句子和短語(yǔ)都有層次性等。參見(jiàn)“普遍語(yǔ)法”。...[繼續(xù)閱讀]
語(yǔ)法學(xué)分支之一。指采用演繹法探討多種語(yǔ)言普遍存在的語(yǔ)法規(guī)律的語(yǔ)法。跟具體語(yǔ)言的語(yǔ)法相對(duì)。普遍語(yǔ)法學(xué)家認(rèn)為。語(yǔ)法的核心知識(shí)是由一條條普遍的、概括的、抽象的原則構(gòu)成的系統(tǒng),這些原則就是人類(lèi)語(yǔ)言的共性。如句子的...[繼續(xù)閱讀]
①指邏輯語(yǔ)言等形式語(yǔ)言的語(yǔ)法。②指自然語(yǔ)言的語(yǔ)法。包括三個(gè)方面的含義:一是不以意義為依據(jù),只以形式為依據(jù)研究出來(lái)的語(yǔ)法;二是明確的、精密的語(yǔ)法;三是用專(zhuān)門(mén)符號(hào)及公式來(lái)表達(dá)的語(yǔ)法。用于后兩個(gè)意義時(shí),又稱(chēng)“形式化的...[繼續(xù)閱讀]
指拉丁語(yǔ)詞的構(gòu)成和變化以及組詞成句規(guī)則的總和。拉丁語(yǔ)曾經(jīng)是公元前5世紀(jì)至公元5世紀(jì)1000年間歐洲最強(qiáng)大的政治實(shí)體羅馬共和國(guó)、羅馬帝國(guó)的官方語(yǔ)言,從5世紀(jì)到15世紀(jì)又是教會(huì)統(tǒng)治下的宗教、文化和行政的語(yǔ)言,西歐各民族間的...[繼續(xù)閱讀]
①也稱(chēng)“語(yǔ)法系統(tǒng)”。指語(yǔ)言的客觀存在的語(yǔ)法本身的規(guī)律系統(tǒng),胡裕樹(shù)主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)》認(rèn)為,語(yǔ)言的語(yǔ)法事實(shí)雖然非常繁復(fù),但它本身是具有條理性和系統(tǒng)性的。語(yǔ)言不是許多詞的簡(jiǎn)單堆集,也不是由它們隨意組合而成的。因此,我們...[繼續(xù)閱讀]
指一切人類(lèi)語(yǔ)言的語(yǔ)法中存在的原則,喬姆斯基在其轉(zhuǎn)換·生成語(yǔ)法理論中使用了這一述語(yǔ)。他認(rèn)為,人類(lèi)頭腦中掌握的語(yǔ)法知識(shí)包括兩部分:一部分是核心部分,這類(lèi)知識(shí)是生物遺傳的結(jié)果,是先天的,已由人類(lèi)大腦的物質(zhì)構(gòu)造固定下來(lái)...[繼續(xù)閱讀]
簡(jiǎn)稱(chēng)“管約論”。轉(zhuǎn)換·生成語(yǔ)法學(xué)中關(guān)于普通語(yǔ)法原則及參數(shù)的理論。80年代初,由喬姆斯基提出,代表作是《論管轄與約束》。從70年代起,喬姆斯基就覺(jué)得,要掌握語(yǔ)法,不一定靠假設(shè)具體的規(guī)則,而主要是掌握一些抽象的原則。于是...[繼續(xù)閱讀]
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