APP 原始社會(huì)中，有由男子坐月子，而產(chǎn)婦到田間勞動(dòng)的事，人們稱這種制度為產(chǎn)翁制，或叫男子坐褥。剛剛建立的單偶婚和父權(quán)制并不牢固，于是父權(quán)制采取許多壓抑母系制復(fù)辟的措施來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利，男子裝產(chǎn)，他要使人相信，...[繼續(xù)閱讀]
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原始社會(huì)中，有由男子坐月子，而產(chǎn)婦到田間勞動(dòng)的事，人們稱這種制度為產(chǎn)翁制，或叫男子坐褥。剛剛建立的單偶婚和父權(quán)制并不牢固，于是父權(quán)制采取許多壓抑母系制復(fù)辟的措施來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利，男子裝產(chǎn)，他要使人相信，...[繼續(xù)閱讀]
河南新鄭縣裴李崗在1977年至1979年發(fā)掘出土了約兩萬(wàn)平方米的原始文化遺址，據(jù)考古學(xué)家考定，年代為公元前6000年左右。裴李崗文化遺址分居址和墓地兩部分，從發(fā)掘的陪葬品來(lái)看，當(dāng)時(shí)社會(huì)已存在勞動(dòng)分工。裴李崗文化遺址為研...[繼續(xù)閱讀]
父系氏族社會(huì)相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期，距今約5000年左右。由于社會(huì)生產(chǎn)力加速發(fā)展，母權(quán)制自然過(guò)渡為父權(quán)制。男子依靠在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)生產(chǎn)中和生活中占據(jù)了統(tǒng)治地位。他們按照男系計(jì)算世系，期間，一夫一妻制實(shí)行，...[繼續(xù)閱讀]
1973年至1978年，在浙江余姚河姆渡發(fā)掘出土了數(shù)千件包括石、骨、木、陶質(zhì)等各種生產(chǎn)工具，據(jù)測(cè)定，年代約為公元前4800年左右。同時(shí)出土的還有稻谷、木構(gòu)建筑遺跡。河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)證明了我們的祖先在長(zhǎng)江以南的地區(qū)也創(chuàng)造...[繼續(xù)閱讀]
1959年，在江蘇南部和浙江北部發(fā)現(xiàn)了許多新石器時(shí)代遺址，因其最早發(fā)現(xiàn)于浙江嘉興馬家浜，故統(tǒng)稱為馬家浜文化。據(jù)考古學(xué)家測(cè)定，馬家浜文化的年代約為公元前4750年至前3700年，它是繼承河姆渡文化發(fā)展而來(lái)的。當(dāng)時(shí)以農(nóng)業(yè)為...[繼續(xù)閱讀]
1921年，在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了原始社會(huì)遺址，后來(lái)把分布于黃河上游河南、陜西一帶同類型遺存的原始社會(huì)新石器時(shí)代的文化統(tǒng)稱為仰韶文化。據(jù)測(cè)定，仰韶文化的年代約為公元前5000年至前3000年，系母系氏族公社的繁榮時(shí)期。...[繼續(xù)閱讀]
在山東泰安縣大汶口鎮(zhèn)以及魯南和蘇北一些地區(qū)發(fā)掘的大汶口文化遺址年代約從公元前4300年至前2400年，它的早、中期為母系氏族社會(huì)，晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)。從發(fā)掘的上百座墓葬來(lái)看，能夠其比較全面地呈現(xiàn)了新石器時(shí)代的文...[繼續(xù)閱讀]
紅山文化距今約為公元前4000年至前3000年。其遺址主要分布在內(nèi)蒙古東南部、遼寧西部和河北北部。紅山文化的居民從事農(nóng)業(yè)和家庭飼養(yǎng)業(yè)。紅山文化陶器最大的特色在于其外形上有“之”字形紋，當(dāng)時(shí)的玉雕工藝水平也相當(dāng)高。...[繼續(xù)閱讀]
1928年，在山東章丘龍山鎮(zhèn)發(fā)掘了一處遺址，后來(lái)把分布于黃河中下游山東、河南一帶發(fā)掘到的同類型遺存，屬新石器時(shí)代晚期的文化統(tǒng)稱為龍山文化。經(jīng)測(cè)定，其年代約為公元前2800年至前2300年，屬父系氏族公社制時(shí)期。當(dāng)時(shí)石器...[繼續(xù)閱讀]
1924年，在甘肅和政齊家坪發(fā)掘了一處遺址，后來(lái)把分布于黃河上游甘肅、青海一帶發(fā)掘的同類型遺存屬銅石并用時(shí)代的文化統(tǒng)稱為齊家文化。據(jù)測(cè)定，齊家文化的年代約為公元前2000年左右，是原始氏族公社制正在逐漸解體的時(shí)期。...[繼續(xù)閱讀]