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反問(wèn)語(yǔ)氣是表示說(shuō)話人對(duì)一件事情無(wú)疑而問(wèn)、明知故問(wèn)的語(yǔ)氣。反問(wèn)和詢問(wèn)不同,它并不等待對(duì)方回答,而只是用問(wèn)句的方式來(lái)表示否定或肯定:反問(wèn)句中沒(méi)有否定的字眼,這句話的用意就是否定;反問(wèn)句中有否定的字眼,這句話的用意就...[繼續(xù)閱讀]
測(cè)度語(yǔ)氣是說(shuō)話人對(duì)一件事情表示將信將疑的語(yǔ)氣。這種語(yǔ)氣介乎直陳和疑問(wèn)之間,它不要求對(duì)方予以證實(shí)。古代漢語(yǔ)常用的表示測(cè)度的語(yǔ)氣詞有“乎”、“與”、“邪”,常用的表示測(cè)度的語(yǔ)氣副詞有“其”、“殆”、“無(wú)乃”、“...[繼續(xù)閱讀]
感嘆語(yǔ)氣表示說(shuō)話人的各種感情,古代漢語(yǔ)常用的表示感嘆的語(yǔ)氣詞有“哉”、“夫”等字。例如: (一)管仲之器小哉!(《論語(yǔ)·八佾》)——“器”,器量?！?二)上讀《子虛賦》而善之,曰:“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉!”(《史記·司馬相...[繼續(xù)閱讀]
祈使語(yǔ)氣是說(shuō)話人表示勸請(qǐng)、命令或禁止的語(yǔ)氣,以支配行動(dòng)為目的。古代漢語(yǔ)常用的表示祈使的語(yǔ)氣詞有“也”、“矣”、“乎”、“來(lái)”等字,常用的表示祈使語(yǔ)氣的副詞有“愿”、“請(qǐng)”、“惟”(唯)、“其”等字。例如: (一...[繼續(xù)閱讀]
在古代漢語(yǔ)里常常有兩三個(gè)語(yǔ)氣詞連用的情況,連用的語(yǔ)氣詞都分別擔(dān)負(fù)了表達(dá)語(yǔ)氣的任務(wù),不過(guò)語(yǔ)氣的重點(diǎn)一般是落在最后一個(gè)語(yǔ)氣詞上。下面是兩個(gè)語(yǔ)氣詞連用的例子: (一)友也者,友其德也。(《孟子·萬(wàn)章下》)——“友”,結(jié)交。...[繼續(xù)閱讀]
1.子謂子貢①曰:“女與回也孰愈②?”對(duì)曰:“賜也何敢望③回?回也聞一以知十④,賜也聞一以知二?！弊釉?“弗如也⑤,吾與女⑥弗如也?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)【解題】顏回在學(xué)習(xí)上能舉一反三,觸類旁通,因而受到了孔子和子貢的稱...[繼續(xù)閱讀]
2.哀公①問(wèn)弟子孰②為好學(xué),孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué)③,不遷怒,不貳過(guò)④,不幸短命死矣。今也則亡⑤,未⑥聞好學(xué)者也。”(《論語(yǔ)·雍也》)【解題】這一章寫的是孔子對(duì)顏回的才德的估價(jià),和對(duì)他短命的惋惜。顏回的“好學(xué),不遷怒...[繼續(xù)閱讀]
3.齊宣王①問(wèn)曰:“人皆謂②我毀明堂,毀諸③,已乎?”孟子對(duì)曰:“夫明堂者④,王者⑤之堂也。王欲行王政⑥,則勿毀之矣?！薄?《孟子·梁惠王下》)【解題】孟子認(rèn)為“明堂”是“行王政者”之堂,他勸齊宣王不要?dú)У裘魈?就是勸...[繼續(xù)閱讀]
4.孟子曰:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭①,環(huán)②而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者③,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池④非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委⑤而去之,是地利不如人...[繼續(xù)閱讀]
5.齊宣王問(wèn)曰:“湯放桀,武王伐紂①,有諸?”孟子對(duì)曰:“于傳有之②。”曰:“臣弒③其君可乎?”曰:“賊④仁者謂之賊,賊義者謂之殘;殘賊之人⑤,謂之一夫⑥。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也?！?《孟子·梁惠王下》)【解題】這一章反映...[繼續(xù)閱讀]
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