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劉劍(案:正文中為“庵”)霞述意,白珩隨筆不錯(cuò),廣州是中國(guó)的革命策源地,同時(shí)也就是中國(guó)“伊司蘭”發(fā)祥地,自從先賢“宛葛素”奉圣命遣來(lái)廣州,把教理闡揚(yáng),不久真理遂大行其道,他老人底功績(jī)是何等偉大呵!他最后的歸宿,不是現(xiàn)在...[繼續(xù)閱讀]
就我國(guó)來(lái)講,回民散處四方,人數(shù)雖超過(guò)四千萬(wàn),但是從未有交換意見(jiàn)的機(jī)會(huì),及整個(gè)求進(jìn)的計(jì)劃。近來(lái),教中刊物好像“雨后春筍”般的勃發(fā),我們稍稍得到了各地教胞們的譽(yù)欲,略略曉得一下,我們因此就想再進(jìn)一步,同各地的先進(jìn)訂定一...[繼續(xù)閱讀]
楊君一飛在本期發(fā)表一文,提議召集回教代表全國(guó)大會(huì),法良意美,將來(lái)果能實(shí)現(xiàn),誠(chéng)為我中華國(guó)回教放一異彩,同時(shí)并能裨益于本教之進(jìn)展而增加速率不少也。鄙人極端贊同其主張,并?！盎卮鷷?huì)”能于最短時(shí)間妥為召集。但關(guān)于該會(huì)之...[繼續(xù)閱讀]
祀日(廣東方言小節(jié))會(huì)禮后,各家子子孫孫,都親到他們的先祖墳前做睹阿,這也是報(bào)本思源之道,但見(jiàn)一坯黃土,長(zhǎng)眠著當(dāng)年能說(shuō)能笑,又親又愛(ài)的先人,豈能絕無(wú)傷感,悲痛在心。如有父母、兄弟、妻子在者,當(dāng)稍自慰,倘無(wú)父母、兄弟、妻...[繼續(xù)閱讀]
歷史上回匪之惡名?；貋y乃前清政治之產(chǎn)物?，F(xiàn)在陜甘之情形。余嘗讀清史,至回民馬化龍、白彥虎等之倡亂于陜甘,杜文秀之起義于云貴,未嘗不掩卷嘆息。謂吾回民之好亂成性,而不甘沐“圣朝”之恩,寧為化外之頑民,致有清一代常...[繼續(xù)閱讀]
中華民國(guó)合五大族而成,其一為回族。史載回教至圣穆罕默德,于武德貞觀時(shí),遣其徒撒哈八等,自大食由海道入中國(guó)傳教,為回教入中國(guó)之始。是回教之來(lái),由東南而西北者也。其種族則于隋唐四五百年間,盡并東北諸部落,漸至于新疆磧西...[繼續(xù)閱讀]
閱報(bào)載:日本借口中村案,關(guān)東司令本壯突于十九晨指揮三師團(tuán)占據(jù)沈陽(yáng),奪兵工廠,毀東北大學(xué)校,扣留東省長(zhǎng)官,謀炸渤海軍艦,我軍持不戰(zhàn)主義,節(jié)節(jié)退讓,日兵且進(jìn)占長(zhǎng)春、吉林、延長(zhǎng),聯(lián)合朝鮮陣線,實(shí)行對(duì)我宣戰(zhàn)。查此次日本政府侵略...[繼續(xù)閱讀]
近日我回教少年,每與外教人交際,多有不敢認(rèn)自己為回教人,以為不食豕系很奇怪,會(huì)受人嘲笑。孰不知回教人不食豕,乃表其文化最盛、最早、無(wú)上之光榮,其中含有衛(wèi)生最?yuàn)W妙、最精微之理論,對(duì)靈性肉體均有莫大之關(guān)系。外國(guó)人稍具...[繼續(xù)閱讀]
編者按:查該團(tuán)兩次來(lái)函,所用名義,前后不同。其始則用“香港金蘭會(huì)”名義,其后轉(zhuǎn)用“香港姊妹團(tuán)”名義,又無(wú)圖記加蓋,不審何因。該函大意系要求本報(bào)登此辯文,并謂如有函件交金逸卿阿衡收轉(zhuǎn)等語(yǔ)。竊意凡屬研究教理之辯論文章...[繼續(xù)閱讀]
凡是一個(gè)人,設(shè)身在社會(huì)上,可以立一種很奇的功勞,可以建一種很大的事業(yè)。說(shuō)的話是全世的法則,做的事是全世的模范。在世時(shí)眾人就頌他的美名,去世時(shí)眾人就傳他的著作。像這種人,我們就可以稱(chēng)了是很有價(jià)值的人了。換句話說(shuō):“...[繼續(xù)閱讀]
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