APP 史傳內(nèi)容,因?qū)嶄浀囊?是由每個時代歷史內(nèi)容決定的,作者只能在有限的尺度內(nèi)運用斧斤加以藝術(shù)構(gòu)思,因此史傳題材方面有著一種戴著鐐銬跳舞的因素,但總的特征是以人物在歷史時代中的所作所為、所思所想,以此帶動對史實的敘...[繼續(xù)閱讀]
老腔
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史傳內(nèi)容,因?qū)嶄浀囊?是由每個時代歷史內(nèi)容決定的,作者只能在有限的尺度內(nèi)運用斧斤加以藝術(shù)構(gòu)思,因此史傳題材方面有著一種戴著鐐銬跳舞的因素,但總的特征是以人物在歷史時代中的所作所為、所思所想,以此帶動對史實的敘...[繼續(xù)閱讀]
史傳人物與老腔人物具有同構(gòu)性,就是突出“猛”“健”“忠”“志”“智”。“猛”乃《說文》中說:“猛,健犬也?！币鉃橛旅?、威猛。故《論語》有“威而不猛”。如《史記》在《項羽本紀》和《高祖本紀》中,塑造關(guān)羽的沉著勇...[繼續(xù)閱讀]
[1]陳蘭村主編.中國傳記文學發(fā)展史[M].北京:語文出版社,1999:65.[2]張新科.唐前史傳文學研究[M].西安:西北大學出版社,2000:193.[3]朱義祿.儒家理想人格與中國文化[M].沈陽:遼寧教育出版社.[4][春秋].左丘明,[晉]杜預(yù)集編.春秋左傳集解·序...[繼續(xù)閱讀]
老腔自覺不自覺地承襲史傳尚“實”、愛“奇”傳統(tǒng)。首先,因為“史”在正統(tǒng)文化中具有重要意義?！对姟贰稌贰抖Y》《易》《春秋》為“五經(jīng)”,《春秋》成為“經(jīng)”,可見“史”之地位之高,中國文化中對史傳之重視可見一斑。...[繼續(xù)閱讀]
與史傳文簡而理周,文簡而事白,文簡而情不遺,文專義精,集中絕不旁逸有異曲同工之妙。老腔與史傳在尚“實”重“簡”方面,整體風格是一致的。但“實”除了與史傳一致性之外,在老腔中對“實”的解釋中也同時融進了忠實于歷史...[繼續(xù)閱讀]
史傳中的結(jié)構(gòu)與人物也都尚“實”重“簡”,如《史記》的人物傳記是線性結(jié)構(gòu),順著一條線索演化,無論單一型,還是合傳型人物傳記,以記人物言行為主要方式,皆從人物個體體驗角度出發(fā),事與人融為一體;老腔結(jié)構(gòu)也尚“實”重“簡”...[繼續(xù)閱讀]
揚雄《法言》云:“子長多愛,愛奇也。”劉勰在《文心雕龍》中說“俗皆愛奇”。晉·陶潛《移居》詩亦詠為“奇文共欣賞,疑義相與析。”通過“奇”賦予神異色彩,因崇拜故而附會其超凡,心愿其卓異、浪漫。老腔繼承史傳傳統(tǒng),與史...[繼續(xù)閱讀]
《春秋》《左傳》和《史記》中人物類型化,說明史傳注重人物共性塑造,受儒家思想影響,具有善惡分明的單一化傾向,也說明對此類人物擁有共同仰慕、欽佩之情,此思想和審美成為社會正統(tǒng)文化的重要組成部分,而其對民間文化也有...[繼續(xù)閱讀]
老腔繼承史傳傳統(tǒng),忠、善、勇乃孟子的吾善養(yǎng)吾浩然之氣,其至大至剛而塞于天地間,老腔在“實”與“簡”、“奇”與“情”的演繹、創(chuàng)作、演出和欣賞中,是儒家思想的一種宣揚與教化:忠、善、誠、實。也體現(xiàn)儒家文質(zhì)彬彬和樂而...[繼續(xù)閱讀]
[1][漢]司馬遷.史記[M].北京:中華書局,1959:3299.[2]何悅玲.中國古代小說中的史傳傳統(tǒng)及其歷史變遷[J].[3][宋]羅燁.:《醉翁談錄·小說開辟》[M].[4][宋]吳自牧.夢粱錄[M].[5][漢]班固.漢書[M].北京:中華書局.2007:622....[繼續(xù)閱讀]