APP 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、思想家、教育家。名軻,字子輿,鄒(今山東鄒城東南)人。是孔子之后的儒家大師,后世尊稱(chēng)他為“亞圣”,與孔子并稱(chēng)“孔孟”。孟軻的思想本于孔子又有所發(fā)展。他主張仁政,強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”,應(yīng)使人民安居樂(lè)...[繼續(xù)閱讀]
初中文學(xué)
字?jǐn)?shù)： 282
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、思想家、教育家。名軻,字子輿,鄒(今山東鄒城東南)人。是孔子之后的儒家大師,后世尊稱(chēng)他為“亞圣”,與孔子并稱(chēng)“孔孟”。孟軻的思想本于孔子又有所發(fā)展。他主張仁政,強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”,應(yīng)使人民安居樂(lè)...[繼續(xù)閱讀]
語(yǔ)錄體散文。儒家經(jīng)典之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子及其弟子萬(wàn)章等著。一說(shuō)是孟子弟子和再傳弟子的記錄。書(shū)中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。...[繼續(xù)閱讀]
散文。選自《孟子·梁惠王下》。記敘孟子與齊宣王的談話。他先問(wèn)齊宣王若朋友不盡責(zé)該怎么辦,接著又問(wèn)若士師不盡責(zé)該怎么辦。對(duì)此,齊宣王均據(jù)理作答,殊不知這恰好進(jìn)入孟子的“彀中”,待到再問(wèn)“四境之內(nèi)不治”時(shí),齊宣王就...[繼續(xù)閱讀]
散文。選自《孟子·滕文公下》。記述孟子與宋大夫的對(duì)話。宋國(guó)設(shè)關(guān)卡和市場(chǎng)賦稅征收制,對(duì)商品流通影響大。孟子要求立即取消它,宋大夫以等待來(lái)年作答——說(shuō)明宋大夫也認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)措施的不正確。孟子識(shí)破了他的“緩兵之計(jì)”...[繼續(xù)閱讀]
散文。選自《孟子·告子下》。白圭用筑堤的辦法治水,從小范圍來(lái)看,固然可以防止洪水為患,但洪水必然會(huì)流到其他地方,給人們?cè)斐蔀?zāi)難。據(jù)此,孟子就用“以鄰為壑”作比,即拿鄰國(guó)當(dāng)成大水坑,把本國(guó)的洪水排泄到那里去,揭露了這...[繼續(xù)閱讀]
語(yǔ)錄體。選自《孟子》。表現(xiàn)孟子繼承了孔子的“仁愛(ài)”思想。孟子游歷各諸侯國(guó),宣傳他的社會(huì)理想。他極力勸勉君主實(shí)行“仁政”,認(rèn)為“仁者無(wú)敵”。他為使人心向善,重視區(qū)分“利”和“義”,認(rèn)為人們?cè)谶@兩者之間做出的選擇...[繼續(xù)閱讀]
散文。選自《孟子》?！懊褓F君輕”是孟軻的著名論點(diǎn)。在孟子看來(lái),君臣之間在一定程度上是相對(duì)平等的關(guān)系,國(guó)君如何對(duì)待臣子,臣子也會(huì)相應(yīng)地回應(yīng)國(guó)君,臣子不必為一個(gè)不顧惜臣民的君主竭誠(chéng)效力;他還認(rèn)為,殘暴的國(guó)君不配稱(chēng)君...[繼續(xù)閱讀]
散文。選自《孟子·公孫丑下》。本篇闡發(fā)了孟子“仁政”的主張,講的是民心向背的問(wèn)題。本文開(kāi)篇就提出了“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的論點(diǎn)。接著舉三里之城,七里之郭攻而不勝的例子,闡明地理?xiàng)l件有利而人不齊心協(xié)力,最...[繼續(xù)閱讀]
散文。選自《孟子·告子下》。首先,以舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人的出身經(jīng)歷為事例,闡明天將讓某人干一番大事業(yè),必將先讓他磨礪心志,讓他經(jīng)受艱苦的體力勞動(dòng),這樣才能接觸生活的實(shí)質(zhì),培養(yǎng)吃苦耐勞的精神和...[繼續(xù)閱讀]
散文。選自《孟子·告子上》。孟子主張人性善,認(rèn)為人生來(lái)即具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁義理智”。闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出舍生取...[繼續(xù)閱讀]