APP 清代學(xué)者除了研究《說(shuō)文》篆書以外,也還注意到隸書和草書。如顧靄吉有《隸辨》,翟云升有《隸篇》,石蘊(yùn)玉有《草字匯》,都是屬于字典的性質(zhì)?？墒亲郧?、嘉慶時(shí)期起,金石學(xué)特盛。清朝官修的《西清古鑒》和《寧壽鑒古》著錄...[繼續(xù)閱讀]
周祖謨文字音韻訓(xùn)詁
字?jǐn)?shù)： 1286
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清代學(xué)者除了研究《說(shuō)文》篆書以外,也還注意到隸書和草書。如顧靄吉有《隸辨》,翟云升有《隸篇》,石蘊(yùn)玉有《草字匯》,都是屬于字典的性質(zhì)?？墒亲郧?、嘉慶時(shí)期起,金石學(xué)特盛。清朝官修的《西清古鑒》和《寧壽鑒古》著錄...[繼續(xù)閱讀]
根據(jù)上面的敘述,中國(guó)文字學(xué)發(fā)展的歷史按照時(shí)代來(lái)說(shuō),可以概括為以下六個(gè)時(shí)期:(一)秦漢時(shí)期。秦代到西漢以編纂學(xué)童的識(shí)字書為主。東漢時(shí)期古文經(jīng)家注意研究相傳的篆文、古文、籀文,分析造字的原則,創(chuàng)“六書”說(shuō),開始建立文字...[繼續(xù)閱讀]
1.漢字的發(fā)展。從歷史上看,文字起源很早。盡管出土的陶器上也有像很早的文字的東西,但它究竟屬于什么時(shí)代,怎么去認(rèn)識(shí),還有待深入研究。因此,今日所能見到的最早的有系統(tǒng)的記錄漢語(yǔ)的文字是甲骨文。從甲骨文發(fā)展到銅器上的...[繼續(xù)閱讀]
1.許慎事跡?！逗鬂h書》卷七十九下《儒林傳》中有記載,不過(guò)很簡(jiǎn)略?！霸S慎,字叔重,汝南召陵人也。性淳篤,少博學(xué)經(jīng)籍,馬融常推敬之?！碑?dāng)時(shí)很多人覺(jué)得許慎很博學(xué),特別是經(jīng)學(xué)?！皶r(shí)人為之語(yǔ)曰:‘五經(jīng)無(wú)雙許叔重?！薄盀榭?..[繼續(xù)閱讀]
1.收字范圍很廣。包括:(1)秦漢間通行的篆文;(2)古文(壁中書),含奇字,采自揚(yáng)雄的書;(3)籀文,即大篆,比小篆繁復(fù),筆畫重復(fù)的多。如“則”,籀文左邊寫得跟“鼎”似的。(4)或體,收當(dāng)時(shí)書本上流行的不同寫法。“文籍”的“籍”,“返回...[繼續(xù)閱讀]
1.可以利用《說(shuō)文》部首和形體分析了解隸書與今楷書的構(gòu)造?！墩f(shuō)文》用篆文分析每個(gè)字的結(jié)構(gòu)、偏旁。隸書、楷書與小篆不同,有些字不知為什么這樣寫,可以從小篆知道。如:“兵”“其”“采”?！跋荨焙汀疤稀?楷書寫法不同...[繼續(xù)閱讀]
今日所見《說(shuō)文》的本子,主要是宋以后的,唐寫本很少。清代有木部殘卷(唐寫本),只存188個(gè)字,僅占全書的2%。書籍制度上,最早用竹簡(jiǎn)、絹帛,但要卷起,不便閱讀。又發(fā)展出冊(cè)頁(yè)、帖子、葉子本,唐代就有了葉子本,可折疊的。唐殘本是...[繼續(xù)閱讀]
從前讀《說(shuō)文》的人都要先抱著段注來(lái)讀的,還要點(diǎn),全書點(diǎn)下來(lái)也要兩年時(shí)間了?，F(xiàn)在不能那樣了。1.先要讀《說(shuō)文》,不看注。豐富文字形體的知識(shí),從學(xué)習(xí)《說(shuō)文》部首開始。注意文字形體的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。還要熟悉形聲字的形符與聲...[繼續(xù)閱讀]
1.部的次序?！墩f(shuō)文》分部排字受《三倉(cāng)》、《急就篇》的啟發(fā)。許沖《上〈說(shuō)文〉表》講了“其建首也,……知化窮冥”。至于《敘》中開頭的“敘曰”是后加的,非許氏原文。以形體相近者依次系聯(lián),并無(wú)深意。“始一終亥”。今文...[繼續(xù)閱讀]
1.先釋義,再釋形,后釋音。“吏,治人者也。從一,從史,史亦聲?！薄罢{(diào),和也,從言,周聲?！薄盎?大也,從自。自,始也?！宰x若鼻。”2.注解的句讀問(wèn)題。一般句讀比較清楚,篆文之下,解釋字義。有兩點(diǎn)需注意:(1)連上篆文為句?！?..[繼續(xù)閱讀]