APP 觀眾對(duì)影片的觀賞首先有充分的選擇性,即自主地決定看或不看某部影片。但當(dāng)觀眾已坐在影院里觀看某部影片時(shí),又具有強(qiáng)制性和被動(dòng)性。在觀賞順序上他必須跟著放映機(jī)的放映一本一本順序看下去而不像看小說那樣既可先翻閱結(jié)尾...[繼續(xù)閱讀]
中外影視
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觀眾對(duì)影片的觀賞首先有充分的選擇性,即自主地決定看或不看某部影片。但當(dāng)觀眾已坐在影院里觀看某部影片時(shí),又具有強(qiáng)制性和被動(dòng)性。在觀賞順序上他必須跟著放映機(jī)的放映一本一本順序看下去而不像看小說那樣既可先翻閱結(jié)尾...[繼續(xù)閱讀]
投射,即主體將自己的知覺、情感或欲望放置到對(duì)象上,說成是對(duì)象所具有的,這種心理活動(dòng)稱為投射(或稱外射)。如說“魚在從容地游,鳥在快樂地唱”。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為“投射”也是一種心理防御機(jī)制。個(gè)體自身的某些動(dòng)機(jī)、欲望或...[繼續(xù)閱讀]
當(dāng)我們聚精會(huì)神地觀賞審美對(duì)象時(shí),就會(huì)產(chǎn)生把我們的生命注入到對(duì)象中,使對(duì)象顯示出情感色彩的現(xiàn)象,這便稱為移情。移情說的主要代表人物為德國的美學(xué)家、心理學(xué)家李普斯,其代表作有《美學(xué)》、《論移情作用、內(nèi)摹仿和器官感...[繼續(xù)閱讀]
認(rèn)同,也稱自居。個(gè)體在社會(huì)化的過程中,以他人為榜樣,持久地模仿他人以改變自己或以他人人格自居,稱為認(rèn)同作用。也就是將自己和他人視為同一。最常見的認(rèn)同作用是子女對(duì)父母和學(xué)生對(duì)老師的摹仿學(xué)習(xí),從模仿父母、老師的衣著...[繼續(xù)閱讀]
定勢是指一定的心理準(zhǔn)備狀態(tài),這種狀態(tài)影響或決定同類后繼心理活動(dòng)的趨勢,也稱“心向”。也就是人們按照自己的固定了的傾向去對(duì)現(xiàn)實(shí)、人物、事件做出反映。觀眾在觀看、接受影片時(shí),也有一定的心理定勢。如果人一貫認(rèn)為國...[繼續(xù)閱讀]
快樂原則,也稱惟樂原則,指的是人的各種自然沖動(dòng)或欲望所固有的尋求自己滿足的傾向。這是弗洛依德提出來的。他把人格分為本我、自我和超我三個(gè)部分。在本我中,聚集著各種本能欲望,它們不顧道德的禁忌,無意識(shí)地追求欲望滿足...[繼續(xù)閱讀]
觀賞影片的過程能對(duì)觀眾的心情起到安撫、慰藉作用?！叭松婢?、十有八九”,在現(xiàn)實(shí)生活中,人們常常遇到許多不如意的事,需求的欲望得不到滿足、理想難以實(shí)現(xiàn),往往處于焦慮之中。而在影片故事中,雖有惡棍當(dāng)?shù)?陰謀家用盡心...[繼續(xù)閱讀]
宣泄或疏泄,指通過發(fā)泄而實(shí)現(xiàn)某些不良情緒的釋放或“凈化”。發(fā)泄的途徑可以是自然發(fā)泄,如憤怒時(shí)拍桌子摔板凳、打罵孩子;也可以是通過心理治療先壓抑而后釋放;再就是通過欣賞藝術(shù)和觀賞體育比賽、參加娛樂活動(dòng)均可以起到...[繼續(xù)閱讀]
電影觀看的殿堂效應(yīng)源于在影院觀看影片時(shí)觀眾行為的單一性和群體性,表現(xiàn)為觀看行為的嚴(yán)肅性和群體情緒的相互感染。電影作為藝術(shù)必經(jīng)銀幕放映并被觀眾觀看才最終實(shí)現(xiàn)。電影一般是在影院里放映的,這是由盧米埃爾開始的,運(yùn)...[繼續(xù)閱讀]
男性或女性對(duì)于異性的性別魅力,即他或她在異性看來是否更具男人味或女人味。性感一方面是由于個(gè)體的自然生理?xiàng)l件(如容貌、“三圍”)造成的,這既是父母給定的,但后天可以鍛煉和改造。另一方面也是要通過社會(huì)學(xué)習(xí)造就的。個(gè)...[繼續(xù)閱讀]