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    古代詩學(xué)概念。指詩歌創(chuàng)作的三種構(gòu)思方式。舊題王昌齡《詩格》:“詩有三格:一曰生思。久用精思,未契意象。力疲智竭,放安神思。心偶照境,率然而生。二曰感思。尋味前言,吟諷古制,感而生思。三曰取思。搜求于象,心入于境,神...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。語見于《詩學(xué)指南》本王昌齡《詩格》。因《文鏡秘府論》未錄,學(xué)者多疑其偽托。其原文為:“詩有三境:一曰物境。欲為山水詩,則張泉石云峰之境,極麗絕秀者,神之于心,處身于境,視境于心,瑩然掌中,然后用思,了然境...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。語出宋陸游《示子遹》云:“我初學(xué)詩日,但欲工藻繪,中年始少悟,漸若窺宏大,怪奇亦間出,如石漱湍瀨,數(shù)仞李杜墻,常恨欠領(lǐng)會。元白才倚門,溫李真自鄶。正令筆扛鼎,亦未造三昧。詩為六藝一,豈用資狡獪,汝果欲學(xué)詩...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。指詩的五種格調(diào),見唐釋皎然《詩式》:“詩有五格:不用事第一,作用事第二(其有不用事而措意不高者,黜入第二格),直用事第三(其中亦有不用事而格稍下,貶居第三)有事無事第四(比于第三格中稍下,故入第四)有事無事、...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。唐皎然《詩式》說:“洎西漢以來,文體四變。將恐風(fēng)雅寖泯,輒欲商較以正其源?！薄拔捏w四變”是指詩體四變。他說:“詩有五格,不用事第一,作用事第二,直用事第三,有事無事第四,有事無事,情格俱下第五?！别ㄈ灰?..[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。語出唐皎然《詩式》卷一:“一、識理,二、高古,三、典麗,四、風(fēng)流,五、精神,六、質(zhì)干,七、體裁。”“德”一作“得”。其義來自道家哲學(xué)。《老子·五十一章》:“道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。語見明鐘惺《詩論》:“詩,活物也,游、夏以后,自漢至宋,無不說詩者,不必皆有當(dāng)于詩,而皆可以說詩。其皆可以說詩者,即在不必皆有當(dāng)于詩之中。非說詩者之能如是,而詩之為物,不能不如是也?！痹撬麑Α对娊?jīng)》的...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。意為以作文的方式來寫詩。始于宋人對韓愈詩歌藝術(shù)的評價。韓愈是中唐大力倡導(dǎo)古文的文壇領(lǐng)袖,他的詩歌創(chuàng)作,尤其是七言古體往往運(yùn)用散文式的篇章結(jié)構(gòu)、句法句式,又引人大量的議論,形成獨(dú)特的風(fēng)貌。北宋時...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。原是宋代嚴(yán)羽對于宋詩創(chuàng)作某種不良傾向的概括與批評。語見其《滄浪詩話·詩辨》:“夫詩有別材,非關(guān)書也;詩有別趣,非關(guān)理也?！T公作奇特解會,遂以文字為詩,以才學(xué)為詩,以議論為詩。”“以議論為詩”...[繼續(xù)閱讀]

    古代詩學(xué)概念。原是宋代嚴(yán)羽對于宋詩創(chuàng)作的某種不良傾向的概括與批評。語見其《滄浪詩話·詩辨》:“夫詩有別材,非關(guān)書也;詩有別趣,非關(guān)理也。然非多讀書,多窮理,則不能極其至?！娬?吟詠情性也。……近代諸公作奇特解...[繼續(xù)閱讀]