在遠古時代，黃帝的大臣皋陶，被譽為法律和正義的化身。他以其卓越的智慧和深邃的法理見解，為當時社會的秩序和正義做出了巨大的貢獻。在那個法律尚未成熟，人與人之間的糾紛頻發(fā)的年代，皋陶深感制定一套完整的法律體系的迫切性。

皋陶深知，要想使社會長治久安，必須有一套公正合理的法律來約束人們的行為。于是，他開始苦心孤詣地研究和總結(jié)，最終制定出了我國歷史上第一部《獄典》。這部《獄典》詳細規(guī)定了各種犯罪行為，如偷竊、搶劫、奸淫、殺人等，并根據(jù)犯罪的性質(zhì)和嚴重程度，給予了不同的刑罰。

為了讓這部《獄典》得以廣泛傳播和實施，皋陶決定將其刻在耐久的樹皮上。當他將這部刻有《獄典》的樹皮呈給大禹時，大禹對皋陶的智慧和努力大加贊賞，認為這是維護社會秩序、確保人民安寧的重要舉措。因此，他下令在全國范圍內(nèi)實施這部《獄典》。

隨著《獄典》的推行，社會秩序得到了顯著的改善，人民生活更加安定。皋陶的名聲也因此在人間廣為流傳，他被后世尊為法律和正義的象征。到了東漢時期，衙門里供奉著皋陶的像，飾以獬豸圖，以示對他的敬仰和紀念。獬豸作為正義和忠誠的象征，與皋陶的形象相得益彰，寄托著人們對于公正無私的向往和追求。

皋陶被神化為“獄神”，成為維護法律尊嚴和正義的守護者。他的故事激勵著一代又一代的法律工作者，堅守正義，秉公執(zhí)法，以確保社會的長治久安。皋陶造獄的傳說，不僅是中華民族法制歷史上的重要篇章，更是中華文明追求法治、崇尚正義的生動寫照。