古代印度勝論派關(guān)于因果關(guān)系的學(xué)說(shuō)。最早見(jiàn)于迦那陀的《勝論經(jīng)》。認(rèn)為世界上一切事物均不相同,從實(shí)體的別異性推論出因果有別,即原因中本無(wú)結(jié)果的結(jié)論。理由為:(1)因果觀念相異,雖然縷可成衣,但無(wú)人將縷視為衣;(2)因果名稱 (本文共 357 字 ) [閱讀本文] >>
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 古代印度勝論派關(guān)于因果關(guān)系的學(xué)說(shuō)。最早見(jiàn)于迦那陀的《勝論經(jīng)》。認(rèn)為世界上一切事物均不相同,從實(shí)體的別異性推論出因果有別,即原因中本無(wú)結(jié)果的結(jié)論。理由為:(1)因果觀念相異,雖然縷可成衣,但無(wú)人將縷視為衣;(2)因果名稱 (本文共 357 字 ) [閱讀本文] >>