后七年，舉進(jìn)士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補(bǔ)綴之。求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者，亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣。學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣！
嗚呼！道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者。非惟世俗好惡之使然，亦其理有當(dāng)然者。故孔、孟惶惶于一時(shí)，而師法于千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年，而后大施于今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫，而終耀于無窮者，其道當(dāng)然也。
予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒棄廢之時(shí)。予固知其不足以追時(shí)好而取勢利，于是就而學(xué)之，則予之所為者，豈所以急名譽(yù)而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣！故予之仕，于進(jìn)不為喜，退不為懼者，蓋其志先定，而所學(xué)者宜然也。
集本出于蜀，文字刻畫，頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復(fù)補(bǔ)者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨(dú)《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。