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              文心雕龍 · 養(yǎng)氣
              南北朝 - 劉勰

              昔王充著述,制《養(yǎng)氣》之篇,驗(yàn)己而作,豈虛造哉!夫耳目鼻口,生之役也;心慮言辭,神之用也。率志委和,則理融而情暢;鉆礪過分,則神疲而氣衰:此性情之?dāng)?shù)也。
              夫三皇辭質(zhì),心絕于道華;帝世始文,言貴于敷奏。三代春秋,雖沿世彌縟,并適分胸臆,非牽課才外也。戰(zhàn)代技詐,攻奇飾說,漢世迄今,辭務(wù)日新,爭光鬻采,慮亦竭矣。故淳言以比澆辭,文質(zhì)懸乎千載;率志以方竭情,勞逸差于萬里。古人所以馀裕,后進(jìn)所以莫遑也。
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              凡童少鑒淺而志盛,長艾識(shí)堅(jiān)而氣衰,志盛者思銳以勝勞,氣衰者慮密以傷神,斯實(shí)中人之常資,歲時(shí)之大較也。若夫器分有限,智用無涯;或慚鳧企鶴,瀝辭鐫思。于是精氣內(nèi)銷,有似尾閭之波;神志外傷,同乎牛山之木。怛惕之盛疾,亦可推矣。
              至如仲任置硯以綜述,叔通懷筆以專業(yè),既暄之以歲序,又煎之以日時(shí),是以曹公懼為文之傷命,陸云嘆用思之困神,非虛談也。
              夫?qū)W業(yè)在勤,故有錐股自厲;志于文也,則有申寫郁滯。故宜從容率情,優(yōu)柔適會(huì)。若銷鑠精膽,蹙迫和氣,秉牘以驅(qū)齡,灑翰以伐性,豈圣賢之素心,會(huì)文之直理哉!
              且夫思有利鈍,時(shí)有通塞,沐則心覆,且或反常;神之方昏,再三愈黷。是以吐納文藝,務(wù)在節(jié)宣,清和其心,調(diào)暢其氣,煩而即舍,勿使壅滯,意得則舒懷以命筆,理伏則投筆以卷懷,逍遙以針勞,談笑以藥倦,常弄閑于才鋒,賈馀于文勇,使刃發(fā)如新,腠理無滯,雖非胎息之萬術(shù),斯亦衛(wèi)氣之一方也。
              贊曰∶
              紛哉萬象,勞矣千想。玄神宜寶,素氣資養(yǎng)。
              水停以鑒,火靜而朗。無擾文慮,郁此精爽。
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              劉勰

              劉勰,字彥和,生活于南北朝時(shí)期的南朝梁代,中國歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人,頗有清名。但其名不以官顯,卻以文彰,一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學(xué)批評(píng)史上的地位。