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              當(dāng)前位置:首頁(yè) > 詩(shī)詞 > 【姚鼐】 詩(shī)詞 > 正文

              左仲郛浮渡詩(shī)序
              清 - 姚鼐

              獨(dú)吾郡潛、霍、司空、械眠、浮渡各以其勝出名于三楚。而浮渡瀕江倚原,登陟者無(wú)險(xiǎn)峻之阻,而幽深?yuàn)W曲,覽之不窮。是以四方來(lái)而往游者,視他山為尤眾。然吾聞天下山水,其形勢(shì)皆以發(fā)天地之秘,其情性闔辟,常隱然與人心相通,必有放志形骸之外,冥合于萬(wàn)物者,乃能得其意焉。今以浮渡之近人,而天下注游者這眾,則未知旦暮而歷者,幾皆能得其意,而相遇于眉睫間耶?抑令其意抑遏幽隱榛莽土石之間,以質(zhì)這促郛。仲郛曰:“吾固將往游焉,他日當(dāng)與君俱?!庇嘣唬骸爸Z?!奔敖衲甏?,仲郛為人所招邀而往,不及余。迨其歸,出詩(shī)一編,余取觀之,則凡山之奇勢(shì)異態(tài),水石摩蕩,煙云林谷之相變滅,番見(jiàn)于其詩(shī),使余光恍惚有遇也。蓋仲郛所云得山水之意者非耶?
              昔余嘗與仲郛以事同舟,中夜乘流出濡須,下北江,過(guò)鳩茲,積虛浮素,云水郁藹,中流有微風(fēng)擊于波上,發(fā)聲浪浪,磯碕薄涌,大魚(yú)皆砉然而躍。諸客皆歌乎,舉酒更醉。余乃慨然曰:“他日從容無(wú)事,當(dāng)裹糧出游。北渡河,東上太山,觀乎滄海之外;循塞上而西,歷恒山、太行、大岳、嵩、華,而臨終南,以吊漢,唐之故墟;然后登岷、峨,攬西極,浮江而下,出三峽,濟(jì)乎洞庭,窺乎廬、霍、循東海而歸,吾志畢矣。”客有戲余者曰:“君居里中,一出戶輒有難色,尚安盡天下之奇乎?”余笑而不應(yīng)。今浮渡距余家不百里,而余未嘗一往,誠(chéng)有如客所譏者。嗟乎!設(shè)余一旦而獲攬宇宙之在,快平生這志,以間執(zhí)言者之口,舍仲郛,吾誰(shuí)共此哉?
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              姚鼐

              清安徽桐城人,字姬傳,一字夢(mèng)谷。乾隆二十八年進(jìn)士。選庶吉士,改禮部主事。歷充山東、湖南鄉(xiāng)試考官,會(huì)試同考官,《四庫(kù)全書(shū)》纂修官。書(shū)成,以御史記名,乞養(yǎng)歸。主江南鐘山、紫陽(yáng)等書(shū)院講席四十年。工古文,高簡(jiǎn)深古,近歐陽(yáng)修、曾鞏,與方苞、劉大櫆合為桐城派。選《古文辭類(lèi)纂》以明義法。有《九經(jīng)說(shuō)》、《三傳補(bǔ)注》、《惜抱軒全集》等。