APP 【原文】序曰:朕聞大德曰生,大寶曰位。辨其上下,樹之君臣。所以撫育黎元,鈞陶庶類。自非克明克哲,允武允文,皇天眷命歷數(shù)在躬,安可以濫握靈圖,叨臨神器?是以翠媯薦唐堯之德,玄圭錫夏禹之功。丹字呈樣,周開八百之祚;素靈表瑞...[繼續(xù)閱讀]
傳世箴言
字?jǐn)?shù)： 1637
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【原文】序曰:朕聞大德曰生,大寶曰位。辨其上下,樹之君臣。所以撫育黎元,鈞陶庶類。自非克明克哲,允武允文,皇天眷命歷數(shù)在躬,安可以濫握靈圖,叨臨神器?是以翠媯薦唐堯之德,玄圭錫夏禹之功。丹字呈樣,周開八百之祚;素靈表瑞...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫人者,國之先;國者,君之本。人主之體如山岳焉,高峻而不動;如日月焉,貞明而普照。兆庶之所瞻仰,天下之所歸往。寬大其志,足以兼包;平正其心,足以制斷。非威德無以致遠(yuǎn),非慈厚無以懷人。撫九族以仁,接大臣以禮。奉先...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫六合曠道,大寶重任。曠道不可偏制,故與人共理之;重任不可獨(dú)居,故與人共守之。是以封建親戚,以為藩衛(wèi)。安危同力,盛衰一心;遠(yuǎn)近相持,親疏兩用;并兼路塞,逆節(jié)不生。昔周之興也,割裂山河,分王宗族,內(nèi)有晉、鄭之輔,外有...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫國之匡輔,必待忠良,任使得人,天下自治。故堯命四岳,禹舉八元,以成恭己之隆,用贊欽明之道。士之居世,賢之立身,莫不戢翼隱鱗,待風(fēng)云之會;懷奇蘊(yùn)異,思會遇之秋。是明君旁求俊人,博訪英賢,搜揚(yáng)側(cè)陋。不以卑而不用,不以...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫設(shè)官分職,所以闡化宜風(fēng),故明主之任人,如巧匠之制木。直者以為轅,曲者以為輪,長者以為棟梁,短者以為栱角,無曲直長短各有所施。明主之任人,亦由是也。智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,無智愚勇怯,兼而...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫王者高居深視,虧聽阻明,恐有過而不聞,懼有闕而莫補(bǔ)。所以設(shè)鞀樹木,思獻(xiàn)替之謀,傾耳虛心,佇忠正之說。言之而是,雖在仆隸芻蕘猶不可棄也;言之而非,雖在王侯卿相未必可容。其義可觀,不責(zé)其辯;其理可用,不責(zé)其文。至...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫讒佞之徒,國之蟊賊也。爭榮華于旦夕,競勢利于市朝。以其諂諛之姿,惡忠賢之在己上;奸邪之志,恐富貴之不我先。朋黨相持,無深而不入;比周相習(xí),無高而不升。令色巧言,以親于上;先意承旨,以悅于君。朝有千臣,昭公去國...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫君者,儉以養(yǎng)性,靜以修身。儉則人不勞,靜則下不擾。人勞則怨起,下擾則政乖。人主好奇技淫聲,鷙鳥猛獸,游幸無度,田獵不時,如此則徭役煩,徭役煩則人力竭,人力竭則農(nóng)桑廢焉。人主好高臺深池,雕琢刻鏤,珠玉珍玩,黼黻希...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫圣世之君,存乎節(jié)儉。富貴廣大,守之以約;睿智聰明,守之以愚。不以身尊而驕人,不以德厚而矜物。茅茨不剪,采椽不斬;舟車不飾,衣服無文;土階不崇,大羹不和。非憎榮而惡味,乃處薄而行儉。故風(fēng)淳俗樸,比屋可封。斯二者...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫天之育物,猶君之御眾。天以寒暑為德;君以仁愛為心。寒暑既調(diào),則時無疾疫;風(fēng)雨不節(jié),則歲有饑寒。仁愛下施,則人不凋弊;教令失度,則政有乖違。防其害源,開其利本。顯罰以威之,明賞以化之。威立則惡者懼,化行則善者勸...[繼續(xù)閱讀]