APP 中國(guó)俗說(shuō),最早的帝王是盤古氏。古書(shū)有的說(shuō)他和天地開(kāi)辟并生,有的說(shuō)他死后身體變化而成日月、山河、草木等(徐整《三五歷記》說(shuō):“天地混沌如雞子,盤古生其中。萬(wàn)八千歲,天地開(kāi)辟,陽(yáng)清為天,陰濁為地,盤古在其中?！烊崭?..[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)通史
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中國(guó)俗說(shuō),最早的帝王是盤古氏。古書(shū)有的說(shuō)他和天地開(kāi)辟并生,有的說(shuō)他死后身體變化而成日月、山河、草木等(徐整《三五歷記》說(shuō):“天地混沌如雞子,盤古生其中。萬(wàn)八千歲,天地開(kāi)辟,陽(yáng)清為天,陰濁為地,盤古在其中?！烊崭?..[繼續(xù)閱讀]
夏代事跡,有傳于后的,莫如太康失國(guó)少康中興一事。這件事,據(jù)《左氏》、《周書(shū)》、《墨子》、《楚辭》所載(《左傳》襄公四年、哀公元年,《周書(shū)· 嘗麥解》,《墨子· 非樂(lè)》,《楚辭· 離騷》),大略是如此的。禹的兒子啟,荒于音樂(lè)...[繼續(xù)閱讀]
文化是從一個(gè)中心點(diǎn),逐漸向各方面發(fā)展的。西周以前所傳的,只有后世認(rèn)為共主之國(guó)一個(gè)國(guó)家的歷史,其余各方面的情形,都很茫昧。固然,書(shū)闕有間,不能因我們之無(wú)所見(jiàn)而斷言其無(wú)有,然果有文化十分發(fā)達(dá)的地方,其事實(shí)也決不會(huì)全然失...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)民族,以同化力的偉大聞?dòng)谔煜?究竟我們對(duì)于異族的同化,是怎樣一回事呢?說(shuō)到這一點(diǎn),就不能不著眼于中國(guó)的地理。亞洲的東部,在世界上,是自成其為一個(gè)文化區(qū)域的。這一個(gè)區(qū)域,以黃河、長(zhǎng)江兩流域?yàn)槠湮幕闹行摹Ｆ浔睘槊?..[繼續(xù)閱讀]
周和秦,是從前讀史的人看做古今的界線的。我們?nèi)我夥喤f書(shū),總可見(jiàn)到“三代以上”,“秦、漢以下”等辭句。前人的見(jiàn)解,固然不甚確實(shí),也不會(huì)全屬虛誣;而且既有這個(gè)見(jiàn)解,也總有一個(gè)來(lái)歷。然則所謂三代以上,到底是怎樣一個(gè)世界...[繼續(xù)閱讀]
秦始皇盡滅六國(guó),事在公元前221年,自此至公元189年,董卓行廢立,東方州郡,起兵討卓,海內(nèi)擾亂分裂,共四百年,稱為中國(guó)的盛世。在這一時(shí)期之中,中國(guó)的歷史,情形是怎樣呢?“英雄造時(shí)勢(shì)”,只是一句夸大的話。事實(shí)上,英雄之所以成為英...[繼續(xù)閱讀]
秦始皇帝以前210年,東巡死于沙丘(今河北邢臺(tái)縣)。他大的兒子,名喚扶蘇,先已謫罰到上郡去(今陜西綏德縣),做蒙恬軍隊(duì)中的監(jiān)軍了。從前政治上的慣例,太子是不出京城,不做軍隊(duì)中的事務(wù)的,茍其如此,就是表示不擬立他的意思。所以...[繼續(xù)閱讀]
在第二十六章里所提出的對(duì)內(nèi)對(duì)外兩個(gè)問(wèn)題,乃是統(tǒng)一以后自然存在著的問(wèn)題,前文業(yè)經(jīng)說(shuō)明了。這個(gè)問(wèn)題,自前206年秦滅漢興,至前141年景帝之死,共六十六年,久被擱置著不提了。這是因?yàn)楦叩邸魏髸r(shí),忙于應(yīng)付異姓功臣,文帝、景帝時(shí)...[繼續(xù)閱讀]
漢武帝死后,漢朝是經(jīng)過(guò)一次政變的,這件事情的真相,未曾有傳于后。武帝因迷信之故,方士神巫,多聚集京師,至其末年,遂有巫蠱之禍,皇后自殺。太子據(jù)發(fā)兵,把誣陷他和皇后的江充殺掉。武帝認(rèn)為造反,亦發(fā)兵剿辦。太子兵敗出亡,后被...[繼續(xù)閱讀]
前后漢之間是中國(guó)歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)變。在前漢之世,政治家的眼光,看了天下,認(rèn)為不該就這么茍安下去的。后世的政治家奉為金科玉律的思想,所謂“治天下不如安天下,安天下不如與天下安”,是這時(shí)候的人所沒(méi)有的。他們看了社會(huì)還是...[繼續(xù)閱讀]