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    巡幸歷史悠久且復(fù)雜,因而在意識(shí)形態(tài)上表現(xiàn)出多重意義。有修養(yǎng)的文職精英最初支持經(jīng)典所記述的巡幸活動(dòng),將它置于顯著的地位。在經(jīng)典的記述中,巡幸是有德統(tǒng)治的規(guī)定性標(biāo)志可以上溯至理想化的上古圣君的黃金時(shí)代。然而,在帝...[繼續(xù)閱讀]

    最開(kāi)始,康熙皇帝將巡幸作為講武手段。1668年10月,他將巡幸計(jì)劃通知吏部和兵部,將在冬季農(nóng)閑季節(jié)視察北部邊防并進(jìn)行軍事演練。他許諾很快返回京城,但這并不能令官員們安心,“今歲災(zāi)變甚多,不宜出邊,以致兵民困苦”,這是眾多反...[繼續(xù)閱讀]

    1684年10月20日,禮部鄭重宣布東巡。[1]起居注官使用了更古老的用語(yǔ),稱之為“東巡狩”,[2] 這一術(shù)語(yǔ)暗指《尚書》和《孟子》——巡幸的經(jīng)典出處(見(jiàn)第一章)。這些經(jīng)典描述了,圣君舜最為典型的在四個(gè)基本方向上的盛大出巡,始于祭獻(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    1750年夏至,乾隆皇帝發(fā)現(xiàn)自己處于守勢(shì)。上年秋天,他公布了首次南巡計(jì)劃,但現(xiàn)在他極力為自己即位以來(lái)的作為辯護(hù):十五年來(lái),無(wú)時(shí)不以敬天法祖為心,無(wú)時(shí)不以勤政愛(ài)民為念,無(wú)時(shí)不思得賢才以共圖政理,此可無(wú)慚衾影者。[1] “敬天”...[繼續(xù)閱讀]

    令乾隆皇帝沮喪的是,他發(fā)現(xiàn)在新疆取得勝利的前夜仍需為巡幸辯解。[1]1758年12月30日,左副都御史、上書房師傅孫灝[2]反對(duì)第二年乾隆皇帝為視察邊防和接見(jiàn)進(jìn)貢使團(tuán)而出巡索約爾濟(jì)的計(jì)劃。[3]最初乾隆以為孫灝“無(wú)知,罔識(shí)事體”...[繼續(xù)閱讀]

    1768年初,京官上呈乾隆皇帝《御批通鑒輯覽》的最后定本。[1]乾隆皇帝是在1759年指派這一任務(wù)的,[2]如書名所示,乾隆皇帝在文旁加上了他的朱筆評(píng)論。[3]特別令人感興趣的是,乾隆皇帝對(duì)于元朝最后一位統(tǒng)治中國(guó)內(nèi)地的大汗順帝(妥懽...[繼續(xù)閱讀]

    南巡是由康熙皇帝1680年代開(kāi)創(chuàng)、乾隆皇帝在1740年代重新開(kāi)始的更廣泛地恢復(fù)巡幸的一部分。在1680和1740年代來(lái)自清廷的辯護(hù)話語(yǔ)中,各種巡幸,包括季節(jié)性狩獵,甚至康熙朝的軍事戰(zhàn)爭(zhēng),被用于呈現(xiàn)一套相當(dāng)抽象的美德,包括了法祖、無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    乾隆皇帝的南巡曠日持久,平均115天——比乃祖每次南巡(87天)多出近一個(gè)月。在南巡的年份,乾隆朝廷有三分之一時(shí)間是在路途之上(表3.1)。乾隆第二次(1757)、第三次(1762)以及第四次(1765)南巡的隨行隊(duì)伍規(guī)模較小,由3 000—3 500人組成...[繼續(xù)閱讀]

    白彬菊的軍機(jī)處研究指出:“制定禮儀、考慮地形以及安排運(yùn)輸足夠的物資以保證出巡路途上政府的運(yùn)轉(zhuǎn),這種種復(fù)雜工作很像戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)?！盵1]軍機(jī)處處理所有與皇帝的通信,并協(xié)調(diào)乾隆南巡在內(nèi)的許多巡幸,總責(zé)其成。鑒于軍...[繼續(xù)閱讀]

    皇帝的營(yíng)帳顯然是又一個(gè)清廷聲稱具有內(nèi)亞軍事機(jī)動(dòng)性和威力遺產(chǎn)的象征。在1751年乾隆南巡中,基本上是輪流使用兩套宿營(yíng)設(shè)施。它們由數(shù)以百計(jì)的巨幅布料組成,用以搭建大城、蒙古包(滿文Monggoi boo,漢文又稱穹廬)和各種其他的帳篷...[繼續(xù)閱讀]