APP 神宗帝熙寧二年南歿后,戀戀不能去。明年,洪州太守榮氏,請(qǐng)住泐潭,其徒激賞為馬祖道一之再來(lái),道俗爭(zhēng)先通謁。神宗帝元豐三年,詔革江州廬山之東林律寺為禪林。時(shí)觀文殿學(xué)士王韶出守南昌,韶延請(qǐng)黃龍祖心主之,心便舉聰代己。聰聞...[繼續(xù)閱讀]
禪學(xué)思想史
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神宗帝熙寧二年南歿后,戀戀不能去。明年,洪州太守榮氏,請(qǐng)住泐潭,其徒激賞為馬祖道一之再來(lái),道俗爭(zhēng)先通謁。神宗帝元豐三年,詔革江州廬山之東林律寺為禪林。時(shí)觀文殿學(xué)士王韶出守南昌,韶延請(qǐng)黃龍祖心主之,心便舉聰代己。聰聞...[繼續(xù)閱讀]
神宗帝元豐五年,有詔令住京師大相國(guó)寺智海禪院,聰稱(chēng)老病固辭不起,仍就賜紫衣,號(hào)廣惠禪師。至哲宗帝元祐三年,徐王奏賜號(hào)照覺(jué)禪師。聰與衲子有大緣,捶拂之下有七百眾,山門(mén)化主有死于邊徼瘴霧之處,聰必泣而設(shè)位,盡祭奠禮,故人...[繼續(xù)閱讀]
常聰之所教是觸目是道之端的也。故云:“乾坤大地,常演圓音。日月星辰,每談實(shí)相。翻憶先黃龍道,秋雨霖漓,連霄徹曙,點(diǎn)點(diǎn)無(wú)私,不落別處。復(fù)云,滴穿汝眼睛,浸爛汝鼻孔。東林老漢即不然,終歸大海作波濤。”(《續(xù)藏經(jīng)》第一輯第二...[繼續(xù)閱讀]
蘇軾問(wèn)法于常聰,領(lǐng)心法。軾,字子瞻,眉州眉山人。父洵,年二十七發(fā)憤為學(xué),應(yīng)舉不第,悉焚所作文,閉戶(hù)讀書(shū),通六經(jīng)百家。仁宗帝嘉祐中,伴二子入京詣歐陽(yáng)修。修上其所作文,由是三蘇之名重天下。軾少有大志,母程氏親授以書(shū),嘗讀《...[繼續(xù)閱讀]
軾出為杭州通判時(shí),錢(qián)塘圓照方盛開(kāi)凈土門(mén),因命工畫(huà)阿彌陀佛像,為父母薦福,乃作頌云:“佛以大圓覺(jué),充滿(mǎn)河沙界。我以顛倒想,出沒(méi)生死中。云何以一念,得往生凈土。我造無(wú)始業(yè),本從一念生。既從一念生,還從一念滅。生滅滅盡處...[繼續(xù)閱讀]
蘇軾一日見(jiàn)佛印了元。印云:“此間無(wú)座榻,不及奉陪居士?！睎|坡云:“敢暫借和尚四大為座榻?！庇≡?“山僧有一問(wèn),居士若道得即請(qǐng)坐,若道不得即輸卻腰間玉帶子?！睎|坡欣然云:“便請(qǐng)?！庇≡?“居士適來(lái)道,借山僧四大為座榻...[繼續(xù)閱讀]
軾參東林常聰,乃在從黃州謫居移汝州之日,因游廬山,宿東林寺,與常聰論無(wú)情說(shuō)法之話有省。黎明獻(xiàn)偈曰:溪聲便是廣長(zhǎng)舌,山色豈非清凈身。夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人。又詠廬山曰:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近看山了不同。不識(shí)廬山...[繼續(xù)閱讀]
知登州時(shí),揚(yáng)州石塔之戒來(lái)迎軾,軾曰:“吾欲一見(jiàn)石塔,以行速不及也?！苯淦鹪?“看這個(gè)是磚浮圖耶?”軾曰:“有縫奈何?”戒曰:“若無(wú)縫,爭(zhēng)解容得世間螻蟻?”軾首肯。元祐四年,再知杭州時(shí),留金山數(shù)月,方丈名妙高臺(tái),軾有詩(shī)曰:我欲...[繼續(xù)閱讀]
與蘇軾親交者佛印了元,而非常聰。元嗣廬山開(kāi)先之善暹。暹,云門(mén)四世孫也。了元,姓林,饒州浮梁(江西饒州府)人,世世業(yè)儒。元生三歲,瑯瑯誦《論語(yǔ)》及諸家詩(shī),五歲誦三千首。長(zhǎng)從師學(xué)五經(jīng),略通大義,去而讀《首楞嚴(yán)經(jīng)》于竹林寺...[繼續(xù)閱讀]
以江州(江西九江府)承天空法席,訥薦元,郡守見(jiàn)而少之。訥曰:“元齒少而德壯,雖萬(wàn)耆衲不可折也?！庇谑浅醭鍪莱刑?嗣善暹,時(shí)年二十八。由是移住淮山斗方,廬山開(kāi)先、歸宗,丹陽(yáng)金山、焦山,江西大仰山,又四次住云居山。凡四十年...[繼續(xù)閱讀]