解釋：

        傅：教導(dǎo)；咻：喧鬧。一個人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。

出處：

        先秦時期，孟子（孟軻）從他的“性善論”出發(fā)，認(rèn)為要獲得正確的知識，必須“使先王之教，復(fù)結(jié)于人心，然后人得而見之”。而要建立人們正確的道德觀念，就必須有一個好的生活環(huán)境。他在《孟子·滕文公章句下·第六節(jié)》中說：“一齊人傅之眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳（齊地名）之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！币馑际浅讼雽W(xué)齊語，有個齊國人教他，但周圍環(huán)境中有許多楚國人在干擾，即使你每天鞭打他，強(qiáng)逼他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在齊國的臨淄莊岳之間生活幾年，那么你每天鞭打他，強(qiáng)逼他講楚國話，也是做不到的?！耙桓当娺荨奔从蛇@個故事濃縮而來。

引申意義：

        這個成語說明環(huán)境對人的影響極大，要想學(xué)習(xí)某種知識或技能，應(yīng)該選擇有利的環(huán)境。后多用以說明環(huán)境對人的影響極大，在吵雜的環(huán)境中，就算是有人教，但因?yàn)橹車畴s的氛圍，想學(xué)的東西也學(xué)不好。

比喻意義：

        比喻學(xué)習(xí)或做事時受擾，不能有所成就?；虮扔饕粋€人教而眾人亂吵，難有好的成效。也用來表示環(huán)境對一個人的影響極大。

近義詞：

        眾口交詈、一哄而起。

反義詞：

        一教就會。

辨析：

        “一傅眾咻”和“眾口交詈”都表示有許多人亂說話。但是，“一傅眾咻”表示有許多人亂說話，以致教的人無法把要教的教好；而“眾口交詈”則只表示許多人亂說話而已，沒有教的人無法把要教的教好的意思。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個成語體現(xiàn)了古人對于學(xué)習(xí)環(huán)境的重視，以及對于教育方法的深刻理解。它告訴我們，要想學(xué)習(xí)某種知識或技能，必須選擇一個有利的環(huán)境，避免受到不必要的干擾。同時，也提醒我們在教育他人時，要注意方法的得當(dāng)，不能一味地強(qiáng)制或懲罰，而應(yīng)該注重引導(dǎo)和啟發(fā)。這種教育思想和智慧，對于我們今天的教育實(shí)踐仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

成語故事：

        戰(zhàn)國的時候,有位著名的思想家、政治家名叫孟子。他畢生都致力于宣揚(yáng)“仁政”“王道”。人們都說他是圣人孔子學(xué)說的繼承者,稱他為“亞圣”。
        這一年,宋國的國君聲稱要施行仁政。孟子聽說后,就不辭辛勞,來到了宋國國都彭城(今徐州)。但過了一陣子,孟子看出宋王偃并沒有什么作為,身邊賢臣很少,平庸之輩很多,不由大感失望,準(zhǔn)備去別國游歷。
        宋王偃聽說孟子要走,忙命大臣戴不勝去挽留他。戴不勝對孟子說:“我有個名叫薛居州的朋友,是個出了名的好人,我想把他引薦給國君,讓他去影響國君。您看這樣做宋國是不是很有前途?”
        孟子想了想,笑著給戴不勝講了個故事:
        楚國有個大夫,一心希望他的兒子講齊國話,為此特地去請了一個齊國人來當(dāng)教師。但他的兒子卻怎么也學(xué)不會講齊國話。楚大夫很生氣,不分青紅皂白,天天用鞭子抽打他兒子,逼他講齊國話,他兒子吃足了苦頭,卻還是不行。
        后來,楚大夫才明白,兒子雖然有個齊國人在教著,但周圍有許多楚國人在打擾(“一齊人傅之,眾楚人咻之”);學(xué)的是齊國話,但在日常生活接觸的都是楚人,使用的都是楚語,那怎么可能學(xué)得好齊國話呢?
        于是,他干脆請那位齊國人帶他的兒子回齊國去住了幾年。終于,他的兒子學(xué)得一口流利的齊國話。
講完這個故事,孟子對戴不勝說:
        “你說薛居州是好人,要他去影響國君。但如果原先國君身邊的人都是好人,那又有誰能使國君干壞事呢?從另一方面講,如果,原先在國君身邊的人都不是好人,那么即使有薛居州這位大好人也無濟(jì)于事。國君怎么會不干出壞事來呢?”
        孟子十分重視環(huán)境對人的影響,看清了“一傅眾咻”不會有所成就的必然性,婉言謝絕了戴不勝的挽留,離宋而去。
        后來,人們就用“一傅眾咻”這個成語,來指不能有所成就,也表示環(huán)境對人有很大的影響。