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社會(huì)學(xué)
字?jǐn)?shù)： 7
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陳長蘅認(rèn)為，人口問題是有關(guān)中國生計(jì)的根本問題，經(jīng)濟(jì)問題遲早都要演變成為人口問題。他提出緩解人口壓力的根本途徑在于：提倡比歐美各國更加健全和徹底的、以節(jié)育和優(yōu)生為內(nèi)容的"生育革命"。這一革命須由國家干預(yù)，并通...[繼續(xù)閱讀]
陳達(dá)是現(xiàn)代中國人口學(xué)的開拓者之一。他認(rèn)為人口問題的研究"可引導(dǎo)社會(huì)學(xué)入于實(shí)際科學(xué)的正路"。他特別注重實(shí)際調(diào)查，1923年從美國回到清華學(xué)校授課的同時(shí)，即開始對(duì)校內(nèi)工人的生活費(fèi)用進(jìn)行調(diào)查。以后陸續(xù)對(duì)清華附近的市鎮(zhèn)...[繼續(xù)閱讀]
陳翰笙認(rèn)為，一切生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，這是真正社會(huì)學(xué)的研究出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)學(xué)的主要工作是"在使現(xiàn)時(shí)的社會(huì)實(shí)質(zhì)進(jìn)抵于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，而解釋其進(jìn)展的路向，不忘其一切歷史的和經(jīng)濟(jì)的意義；分析人類的相互關(guān)系，...[繼續(xù)閱讀]
中國社會(huì)學(xué)家。臺(tái)灣省臺(tái)北縣汐止鎮(zhèn)人。早年留學(xué)日本東北帝國大學(xué),研習(xí)社會(huì)學(xué)。學(xué)成返臺(tái)后,在臺(tái)北帝國大學(xué)繼續(xù)從事研究工作。1945年臺(tái)灣光復(fù)，參與國民政府接收臺(tái)北帝國大學(xué)事宜。國立臺(tái)灣大學(xué)成立后，先后受聘為文學(xué)院歷...[繼續(xù)閱讀]
陳序經(jīng)畢生從事社會(huì)學(xué)的教學(xué)和研究，尤其重視文化研究，倡議在中國創(chuàng)立"文化學(xué)"。他認(rèn)為，在中國，想從東西文化的研究中尋找一條救國辦法的人有三種不同的主張：一是主張全盤接受西方文化；二是主張復(fù)返中國固有的文化；...[繼續(xù)閱讀]
社會(huì)動(dòng)機(jī)的一種。指個(gè)體從事、完成他自認(rèn)為很重要、很有價(jià)值的工作，并想達(dá)到完善地步的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。有關(guān)成就動(dòng)機(jī)的研究，在20世紀(jì)70年代較盛行，尤其是美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授D.C.麥克萊蘭的研究最有影響。他在20多...[繼續(xù)閱讀]
見都市。...[繼續(xù)閱讀]
見都市社會(huì)學(xué)。...[繼續(xù)閱讀]
城市、小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的有機(jī)聯(lián)系。隨著現(xiàn)代工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，曾作為政治、軍事中心的封閉的古代城堡，逐漸演變?yōu)殚_放的現(xiàn)代城市。在現(xiàn)代城市的帶動(dòng)下，廣大農(nóng)村社區(qū)也逐漸走上商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的道路，成...[繼續(xù)閱讀]