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    (一)健康健康與疾病預(yù)防已經(jīng)成為21世紀(jì)醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。世界衛(wèi)生組織 (WHO)明確指出,一個(gè)人只有在心理健康、軀體健康、社會(huì)適應(yīng)能力良好和道德健康、生殖健康五方面都具備才能稱得上是健康。即健康不僅是沒(méi)有疾病或虛弱...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 未病思想的萌芽與形成——漢代之前中醫(yī)學(xué)中許多基本理論,如陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、精氣學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)等都源于古代哲學(xué)思想,“治未病” 這種防患于未然的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想也不例外,其形成同樣離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理論?！爸挝床　?的萌...[繼續(xù)閱讀]

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》 《難經(jīng)》對(duì)脾胃的解剖、生理、病理、診斷、治療以及預(yù)防都有頗為深刻的論述,奠定了脾胃學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。《靈樞·經(jīng)水》 言: “若夫八尺之,皮肉在此,外科度量切循而得之,其死可解剖而視之?！?《素問(wèn) ·五臟生成...[繼續(xù)閱讀]

    張仲景,名機(jī),字仲景,東漢南陽(yáng)郡人,150—219年在世,中國(guó)古代一位極有成就的醫(yī)學(xué)大家。他勤求古訓(xùn),集前人之大成,撰成不朽的醫(yī)學(xué)巨著 《傷寒雜病論》。這部醫(yī)書(shū)總結(jié)了東漢以前的醫(yī)學(xué)成就,是我國(guó)第一部集理、法、方、藥于一體的...[繼續(xù)閱讀]

    金元時(shí)期李杲,字明之,晚號(hào)東垣老人,所處時(shí)代正值金元混戰(zhàn),人民疲于奔命,恐懼憂傷,饑?yán)谝?致?lián)p傷脾胃,因此患脾胃病的人很多。他在張?jiān)氐呐K腑辨證思想影響下,總結(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 《難經(jīng)》 等古典醫(yī)著和張仲景、劉元素等前...[繼續(xù)閱讀]

    脾胃學(xué)說(shuō),不僅為后世醫(yī)家所推崇,而且受到廣泛重視和研究。在明清時(shí)期有了更為長(zhǎng)足的發(fā)展。其發(fā)展主要從脾胃學(xué)說(shuō)的溫補(bǔ)發(fā)展到滋脾陰養(yǎng)胃陰的治法,從而充實(shí)和完善了脾胃學(xué)說(shuō)。(一) 溫補(bǔ)學(xué)派的先驅(qū)——薛己薛己 (1487-1550),字新...[繼續(xù)閱讀]

    新中國(guó)成立后,脾胃學(xué)說(shuō)在臨床各科系統(tǒng)的運(yùn)用及理論研究方面又有了很大的發(fā)展。近年來(lái),國(guó)內(nèi)對(duì)脾的實(shí)質(zhì)做了多學(xué)科、多指標(biāo)的研究,從初步觀察資料表明,中醫(yī)的脾和西醫(yī)學(xué)的消化、神經(jīng)、血液循環(huán)、內(nèi)分泌等系統(tǒng)以及免疫功能等...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 脾主運(yùn)化中醫(yī)認(rèn)為脾是人體的供給保障系統(tǒng),是產(chǎn)生人體能量的代謝系統(tǒng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中多篇論及脾的運(yùn)化食物及水飲的功能,但提出 “脾主運(yùn)化” 觀點(diǎn)者,還是明代張介賓,他在 《景岳全書(shū)·泄瀉》 中說(shuō): “泄瀉之本,無(wú)不由脾...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 脾氣主升脾氣主升,指脾氣的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以上升為主,具體表現(xiàn)為兩方面的作用:一是脾主升清。“清” 指水谷精微。脾主升清,指脾氣上升,把水谷精微上輸于心、肺,通過(guò)心、肺的作用化生氣血,營(yíng)養(yǎng)濡潤(rùn)全身。脾主升清,是與胃主降...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 脾在體合肉,主四肢脾在體合肉,指脾的運(yùn)化功能與肌肉狀況及其功能有密切關(guān)系; 全身肌肉均賴脾胃運(yùn)化的水谷精微、津液的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn),才能壯實(shí)豐滿,并維持正常的伸縮運(yùn)動(dòng),若脾胃的運(yùn)化功能失常,水谷精微和津液的生成、轉(zhuǎn)輸障...[繼續(xù)閱讀]