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一 中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)科劃分,早在先秦時(shí)期的周朝已有記載。據(jù)《周禮·天官·冢宰》所記,當(dāng)時(shí)主管醫(yī)事的專業(yè)分科有醫(yī)師、食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)。其中“醫(yī)師”為眾醫(yī)之長(zhǎng),“掌醫(yī)之政令,聚毒藥以共醫(yī)事”,后面四種專業(yè)分科中...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)婦產(chǎn)科內(nèi)容散在記載于中醫(yī)古籍的,如《素問(wèn)·上古天真論》:“女子……二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時(shí)下。……七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無(wú)子也。”在《內(nèi)經(jīng)》中還有一首專治婦人血枯經(jīng)閉的...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)兒科的早期記載,在《內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)有所論述,如《靈樞·逆順?lè)适荨费浴皨雰赫?其肉脆,血少,氣弱”,《素問(wèn)·奇病論》則認(rèn)為“人生而病癲疾者,病名曰何,安所得之?岐伯曰:病名為胎病,此得之兒在母腹中時(shí),其母有所大驚,氣上而不...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)外科的發(fā)展最早可追溯到傳說(shuō)中黃帝時(shí)期的神醫(yī)俞跗,他不但可以診斷疾病所在,還能順著五臟腧穴,割皮解肌,疏通經(jīng)絡(luò),連結(jié)損傷的筋腱。雖然帶有傳說(shuō)色彩,也能說(shuō)明中醫(yī)外科的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！渡胶＝?jīng)》載:“高氏之山,其上多玉,其...[繼續(xù)閱讀]
古籍中所見(jiàn)的“接骨”、“正體”、“正骨”等名稱都是中醫(yī)骨傷科的別稱,它古屬“折瘍”、“金簇”之列,是伴隨著古代人民的生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生而發(fā)展的,有著非常悠久的歷史。在原始社會(huì),人們?cè)趶氖律a(chǎn)勞動(dòng)時(shí)對(duì)人體帶來(lái)的創(chuàng)傷使...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)針灸、推拿經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程,隨著歷史的發(fā)展,日趨受到國(guó)人乃至世界的關(guān)注與喜愛(ài)。它們主要通過(guò)針、灸及推拿的手法,作用于人體穴位或部位,以期減緩病痛、防治疾病、強(qiáng)身健體,是中國(guó)古代人民在與疾病的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)的五官包括眼、耳、口齒、鼻、舌。甲骨文中就有關(guān)于五官病變的零散記載,比如“貞王弗疾目”、“貞旨自(鼻)病”、“貞病耳”等,《周禮·天官》把眼、耳、口、鼻、二陰作為九竅這樣一個(gè)系統(tǒng)看待,最早從事五官治療的醫(yī)生...[繼續(xù)閱讀]
《周禮·天官·冢宰》 醫(yī)師掌醫(yī)之政令,聚毒藥以共醫(yī)事。凡邦之有疾病者、疕瘍者造焉,則使醫(yī)分而治之。歲終,則稽其醫(yī)事,以制其食:十全為上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四為下。食醫(yī)掌和王之六食、六飲、六膳、百羞...[繼續(xù)閱讀]
先秦時(shí)期,人們對(duì)于養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)主要散見(jiàn)于此時(shí)的史料文獻(xiàn)中,并沒(méi)有形成專章和系統(tǒng)的論述。由于沒(méi)有文字作為記錄載體,人們?cè)谝笊桃郧暗纳瞎艜r(shí)期對(duì)養(yǎng)生有怎樣的認(rèn)識(shí)我們無(wú)從了解,從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看,“養(yǎng)生”一詞應(yīng)是最早明確出現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]
秦漢時(shí)期是中國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)的奠基階段。進(jìn)入秦漢,文獻(xiàn)中對(duì)于養(yǎng)生進(jìn)行探討的文字明顯增多,甚至出現(xiàn)大篇幅乃至專篇的論述,體現(xiàn)出人們對(duì)于養(yǎng)生日漸清晰的認(rèn)識(shí)與重視。從《漢書(shū)·藝文志》所錄來(lái)看,其中房中與神仙家應(yīng)都屬于養(yǎng)...[繼續(xù)閱讀]
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