APP 據(jù)傣族史料《貝葉經(jīng)》記載,早在2500多年前傣族就有了自己的醫(yī)藥,傣醫(yī)藥是傣族人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中,不斷認(rèn)識(shí)大自然、了解大自然,并同大自然和各種危害人類健康的疾病作斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶。傣族是云南省25個(gè)世居少數(shù)民族中...[繼續(xù)閱讀]
德宏世居研究
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據(jù)傣族史料《貝葉經(jīng)》記載,早在2500多年前傣族就有了自己的醫(yī)藥,傣醫(yī)藥是傣族人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中,不斷認(rèn)識(shí)大自然、了解大自然,并同大自然和各種危害人類健康的疾病作斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶。傣族是云南省25個(gè)世居少數(shù)民族中...[繼續(xù)閱讀]
傣醫(yī)藥的發(fā)展史和內(nèi)容顯示傣醫(yī)藥文化的發(fā)展是在自身醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上不斷引進(jìn)吸收其他民族醫(yī)藥文化的過程。隨著與外界交往的不斷增多,中醫(yī)藥學(xué)、佛教學(xué)、東南亞地區(qū)的民族傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)等傳入了傣族地區(qū),傣醫(yī)藥文化在長(zhǎng)...[繼續(xù)閱讀]
在漫漫歷史長(zhǎng)河中,傣醫(yī)藥對(duì)傣族人民的健康成長(zhǎng)、繁衍生息和不斷發(fā)展發(fā)揮過重大的作用。但由于種種原因,傣醫(yī)藥的醫(yī)學(xué)理論和治療方法主要靠口傳、心記、指藥傳授、親教秘傳等方式流傳,即使現(xiàn)在,仍以口頭和文字記載兩種方式...[繼續(xù)閱讀]
傣醫(yī)在長(zhǎng)期的診治疾病過程中,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)收集記載于經(jīng)書中。傣醫(yī)史籍中沒有完整、系統(tǒng)的介紹診法的專著,但幾種診法的內(nèi)容多散在于各種疾病的診治實(shí)踐過程中,在臨床上使用較為廣泛,幾乎每個(gè)傣醫(yī)都會(huì)用之以診...[繼續(xù)閱讀]
傣醫(yī)治病的方法分為內(nèi)治、外治、內(nèi)外合治三種,也可分為藥物治療與非藥物治療兩類。在臨床上由于疾病的復(fù)雜性,有時(shí)需要內(nèi)、外治合用或多法兼用,以實(shí)現(xiàn)較強(qiáng)針對(duì)性和協(xié)同性治療的目的。德宏傣醫(yī)常用療法有內(nèi)服療法、外敷療...[繼續(xù)閱讀]
傣藥是指在傳統(tǒng)傣醫(yī)理論指導(dǎo)下,具有預(yù)防、治療作用的原生藥、原料藥和藥品的總稱。它包括了植物藥、動(dòng)物藥、礦物藥和其他類藥。傣藥是依賴于傣醫(yī)存在的民族傳統(tǒng)藥物,是傣族人民賴以生存和發(fā)展的寶貴財(cái)富。它的形成和發(fā)展...[繼續(xù)閱讀]
“民以食為天”,食物是人們生活必不可少的東西,因?yàn)槿祟惖纳顒?dòng)必須依靠攝取食物來維持。人類為了生活與健康,必須尋找食物,并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)食物,探索食物維護(hù)健康以及治療疾病的作用。傣族人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中,在與自...[繼續(xù)閱讀]
龔玉賢(1911—1995),男,傣族,云南省德宏州梁河縣人。通傣文、漢文、緬文,7歲時(shí)父母雙亡,由南甸土司龔綬顧扶養(yǎng)。12歲時(shí)送往緬甸曼德勒學(xué)習(xí),相繼學(xué)習(xí)緬文、緬甸文史、宗教佛學(xué)經(jīng)典、醫(yī)學(xué)藥理及占卜卦象易經(jīng)等。1932年回國(guó)繼續(xù)學(xué)習(xí)...[繼續(xù)閱讀]
【別名】小黃散、三支槍、白蕓香、三岔葉。【來源】為蕓香科植物三丫苦[Evodialepta(Spreng.)Merr.]的根、葉?！局参锾卣鳌砍＞G灌木或小喬木,高2～5米。根皮白色,須根很少。樹皮灰白色。葉對(duì)生,指狀三小葉,小葉長(zhǎng)橢圓狀披針形,長(zhǎng)...[繼續(xù)閱讀]
【別名】野靛葉、大還魂?！緛碓础繛榫舸部浦参秫喿旎?AdhatodavasicaNees)的全株?！局参锾卣鳌看蠊嗄?高達(dá)1～3米;枝圓柱狀,灰色,有皮孔,嫩枝密被灰白色微柔毛。葉紙質(zhì),矩圓狀披針形至披針形,或卵形或橢圓狀卵形,長(zhǎng)15～20厘米,寬...[繼續(xù)閱讀]