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              楚辭 · 七諫 · 其一 · 初放
              漢 - 東方朔

              平生于國(guó)兮,長(zhǎng)于原壄。
              言語(yǔ)訥譅兮,又無(wú)彊輔。
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              淺智褊能兮,聞見(jiàn)又寡。
              數(shù)言便事兮,見(jiàn)怨門下。
              王不察其長(zhǎng)利兮,卒見(jiàn)棄乎原壄。
              伏念思過(guò)兮,無(wú)可改者。
              群眾成朋兮,上浸以惑。
              巧佞在前兮,賢者滅息。
              堯舜圣已沒(méi)兮,孰為忠直?
              高山崔巍兮,水流湯湯。
              死日將至兮,與麋鹿如坈。
              塊兮鞠,當(dāng)?shù)浪蕖?br/>舉世皆然兮,余將誰(shuí)告?
              斥逐鴻鵠兮,近習(xí)鴟梟。
              斬伐橘柚兮,列樹(shù)苦桃。
              便娟之修竹兮,寄生乎江潭。
              上葳蕤而防露兮,下泠泠而來(lái)風(fēng)。
              孰知其不合兮,若竹柏之異心。
              往者不可及兮,來(lái)者不可待。
              悠悠蒼天兮,莫我振理。
              竊怨君之不寤兮,吾獨(dú)死而后已。
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              東方朔

              西漢辭賦家,字曼倩,平原厭次(今山東省德州市陵縣)人。武帝時(shí),入長(zhǎng)安,上書自薦言:“臣朔年二十二,長(zhǎng)九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生,若此可以為天子大臣矣。”,待詔金馬門。后為常侍郎、太中大夫。博學(xué)多才,對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)有自己的觀點(diǎn),“時(shí)觀察顏色,直言切諫”,但因性格詼諧,滑稽多智,常在武帝面前談笑,被漢武帝視為俳優(yōu)之人,不得重用。于是著《答客難》、《非有先生論》,其中賦體散文《答客難》是其代表作,開(kāi)了賦體文學(xué)的新領(lǐng)域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》,都是由《答客難》的形式發(fā)展來(lái)的?!稘h書·藝文志》著錄“《東方朔》二十篇”。東方朔亦著有《神異經(jīng)》。《史記》載,東方朔將死之際,以《詩(shī)經(jīng)》“營(yíng)營(yíng)青蠅,止于蕃。愷悌君子,無(wú)信讒言。讒言罔極,交亂四國(guó)”之句上諫,希望漢武帝能遠(yuǎn)離小人,阻退讒言。之后不久東方朔去世,后人評(píng)價(jià)其行為正是“鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善”的寫照。