余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
展開全文
更多詩(shī)詞內(nèi)容,請(qǐng)進(jìn)入學(xué)習(xí)中心 >>
夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
展開全文
每自屬文,尤見其情。
恒患意不稱物,文不逮意。
蓋非知之難,能之難也。
故作《文賦》,以述先士之盛藻,因論作文之利害所由,它日殆可謂曲盡其妙。
至于操斧伐柯,雖取則不遠(yuǎn),若夫隨手之變,良難以辭逮。
蓋所能言者具于此云。
佇中區(qū)以玄覽,頤情志于典墳。
遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬物而思紛。
悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春。
心懔懔以懷霜,志眇眇而臨云。
詠世德之駿烈,誦先人之清芬。
游文章之林府,嘉麗藻之彬彬。
慨投篇而援筆,聊宣之乎斯文。
其始也,皆收視反聽,耽思傍訊。
精騖八極,心游萬仞。
其致也,情曈昽而彌鮮,物昭晰而互進(jìn)。
傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。
浮天淵以安流,濯下泉而潛浸。
于是沉辭怫悅,若游魚銜鉤,而出重淵之深;浮藻聯(lián)翩,若翰鳥嬰繳,而墜曾云之峻。
收百世之闕文,采千載之遺韻。
謝朝華于已披,啟夕秀于未振。
觀古今于須臾,撫四海于一瞬。
然后選義按部,考辭就班。
抱景者咸叩,懷響者畢彈。
或因枝以振葉,或沿波而討源。
或本隱以之顯,或求易而得難。
或虎變而獸擾,或龍見而鳥瀾。
或妥帖而易施,或?qū)}而不安。
罄澄心以凝思,眇眾慮而為言。
籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端。
始躑躅于燥吻,終流離于濡翰。
理扶質(zhì)以立干,文垂條而結(jié)繁。
信情貌之不差,故每變而在顏。
思涉樂其必笑,方言哀而已嘆。
或操觚以率爾,或含毫而邈然。
伊茲事之可樂,固圣賢之可欽。
課虛無以責(zé)有,叩寂寞而求音。
函綿邈于尺素,吐滂沛乎寸心。
言恢之而彌廣,思按之而逾深。
播芳蕤之馥馥,發(fā)青條之森森。
粲風(fēng)飛而猋豎,郁云起乎翰林。
體有萬殊,物無一量。
紛紜揮霍,形難為狀。
辭程才以效伎,意司契而為匠。
在有無而黽勉,當(dāng)淺深而不讓。
雖離方而遯圓,期窮形而盡相。
故夫夸目者尚奢,愜心者貴當(dāng)。
言窮者無隘,論達(dá)者唯曠。
詩(shī)緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。
碑披文以相質(zhì),誄纏綿而悽愴。
銘博約而溫潤(rùn),箴頓挫而清壯。
頌優(yōu)游以彬蔚,論精微而朗暢。
奏平徹以閑雅,說煒曄而譎誑。
雖區(qū)分之在茲,亦禁邪而制放。
要辭達(dá)而理舉,故無取乎冗長(zhǎng)。
其為物也多姿,其為體也屢遷;其會(huì)意也尚巧,其遣言也貴妍。
暨音聲之迭代,若五色之相宣。
雖逝止之無常,故崎錡而難便。
茍達(dá)變而相次,猶開流以納泉;如失機(jī)而后會(huì),恒操末以續(xù)顛。
謬玄黃之秩敘,故淟涊而不鮮。
或仰逼于先條,或俯侵于后章;或辭害而理比,或言順而意妨。
離之則雙美,合之則兩傷。
考殿最于錙銖,定去留于毫芒;茍銓衡之所裁,固應(yīng)繩其必當(dāng)。
或文繁理富,而意不指適。
極無兩致,盡不可益。
立片言而居要,乃一篇之警策;雖眾辭之有條,必待茲而效績(jī)。
亮功多而累寡,故取足而不易。
或藻思綺合,清麗千眠。
炳若縟繡,悽若繁弦。
必所擬之不殊,乃闇合乎曩篇。
雖杼軸于予懷,憂他人之我先。
茍傷廉而愆義,亦雖愛而必捐。
或苕發(fā)穎豎,離眾絕致;形不可逐,響難為系。
塊孤立而特峙,非常音之所緯。
心牢落而無偶,意徘徊而不能揥。
石韞玉而山輝,水懷珠而川媚。
彼榛楛之勿剪,亦蒙榮于集翠。
綴《下里》于《白雪》,吾亦濟(jì)夫所偉。
或托言于短韻,對(duì)窮跡而孤興,俯寂寞而無友,仰寥廓而莫承;譬偏弦之獨(dú)張,含清唱而靡應(yīng)。
或寄辭于瘁音,徒靡言而弗華,混妍蚩而成體,累良質(zhì)而為瑕;象下管之偏疾,故雖應(yīng)而不和。
或遺理以存異,徒尋虛以逐微,言寡情而鮮愛,辭浮漂而不歸;猶弦么而徽急,故雖和而不悲。
或奔放以諧和,務(wù)嘈囋而妖冶,徒悅目而偶俗,故高聲而曲下;寤《防露》與桑間,又雖悲而不雅。
或清虛以婉約,每除煩而去濫,闕大羹之遺味,同朱弦之清氾;雖一唱而三嘆,固既雅而不艷。
若夫豐約之裁,俯仰之形,因宜適變,曲有微情。
或言拙而喻巧,或理樸而辭輕;或襲故而彌新,或沿濁而更清;或覽之而必察,或研之而后精。
譬猶舞者赴節(jié)以投袂,歌者應(yīng)弦而遣聲。
是蓋輪扁所不得言,故亦非華說之所能精。
普辭條與文律,良余膺之所服。
練世情之常尤,識(shí)前修之所淑。
雖發(fā)于巧心,或受蚩于拙目。
彼瓊敷與玉藻,若中原之有菽。
同橐籥之罔窮,與天地乎并育。
雖紛藹于此世,嗟不盈于予掬。
患挈瓶之屢空,病昌言之難屬。
故踸踔于短垣,放庸音以足曲。
恒遺恨以終篇,豈懷盈而自足?
懼蒙塵于叩缶,顧取笑乎鳴玉。
若夫應(yīng)感之會(huì),通塞之紀(jì),來不可遏,去不可止,藏若景滅,行猶響起。
方天機(jī)之駿利,夫何紛而不理?
思風(fēng)發(fā)于胸臆,言泉流于唇齒;紛葳蕤以馺遝,唯豪素之所擬;文徽徽以溢目,音冷冷而盈耳。
及其六情底滯,志往神留,兀若枯木,豁若涸流;攬營(yíng)魂以探賾,頓精爽而自求;理翳翳而愈伏,思軋軋其若抽。
是以或竭情而多悔,或率意而寡尤。
雖茲物之在我,非余力之所戮。
故時(shí)撫空懷而自惋,吾未識(shí)夫開塞之所由。
伊茲文之為用,固眾理之所因。
恢萬里而無閡,通億載而為津。
俯殆則于來葉,仰觀象乎古人。
濟(jì)文武于將墜,宣風(fēng)聲于不泯。
涂無遠(yuǎn)而不彌,理無微而弗綸。
配沾潤(rùn)于云雨,象變化乎鬼神。
被金石而德廣,流管弦而日新。
收起 恒患意不稱物,文不逮意。
蓋非知之難,能之難也。
故作《文賦》,以述先士之盛藻,因論作文之利害所由,它日殆可謂曲盡其妙。
至于操斧伐柯,雖取則不遠(yuǎn),若夫隨手之變,良難以辭逮。
蓋所能言者具于此云。
佇中區(qū)以玄覽,頤情志于典墳。
遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬物而思紛。
悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春。
心懔懔以懷霜,志眇眇而臨云。
詠世德之駿烈,誦先人之清芬。
游文章之林府,嘉麗藻之彬彬。
慨投篇而援筆,聊宣之乎斯文。
其始也,皆收視反聽,耽思傍訊。
精騖八極,心游萬仞。
其致也,情曈昽而彌鮮,物昭晰而互進(jìn)。
傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。
浮天淵以安流,濯下泉而潛浸。
于是沉辭怫悅,若游魚銜鉤,而出重淵之深;浮藻聯(lián)翩,若翰鳥嬰繳,而墜曾云之峻。
收百世之闕文,采千載之遺韻。
謝朝華于已披,啟夕秀于未振。
觀古今于須臾,撫四海于一瞬。
然后選義按部,考辭就班。
抱景者咸叩,懷響者畢彈。
或因枝以振葉,或沿波而討源。
或本隱以之顯,或求易而得難。
或虎變而獸擾,或龍見而鳥瀾。
或妥帖而易施,或?qū)}而不安。
罄澄心以凝思,眇眾慮而為言。
籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端。
始躑躅于燥吻,終流離于濡翰。
理扶質(zhì)以立干,文垂條而結(jié)繁。
信情貌之不差,故每變而在顏。
思涉樂其必笑,方言哀而已嘆。
或操觚以率爾,或含毫而邈然。
伊茲事之可樂,固圣賢之可欽。
課虛無以責(zé)有,叩寂寞而求音。
函綿邈于尺素,吐滂沛乎寸心。
言恢之而彌廣,思按之而逾深。
播芳蕤之馥馥,發(fā)青條之森森。
粲風(fēng)飛而猋豎,郁云起乎翰林。
體有萬殊,物無一量。
紛紜揮霍,形難為狀。
辭程才以效伎,意司契而為匠。
在有無而黽勉,當(dāng)淺深而不讓。
雖離方而遯圓,期窮形而盡相。
故夫夸目者尚奢,愜心者貴當(dāng)。
言窮者無隘,論達(dá)者唯曠。
詩(shī)緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。
碑披文以相質(zhì),誄纏綿而悽愴。
銘博約而溫潤(rùn),箴頓挫而清壯。
頌優(yōu)游以彬蔚,論精微而朗暢。
奏平徹以閑雅,說煒曄而譎誑。
雖區(qū)分之在茲,亦禁邪而制放。
要辭達(dá)而理舉,故無取乎冗長(zhǎng)。
其為物也多姿,其為體也屢遷;其會(huì)意也尚巧,其遣言也貴妍。
暨音聲之迭代,若五色之相宣。
雖逝止之無常,故崎錡而難便。
茍達(dá)變而相次,猶開流以納泉;如失機(jī)而后會(huì),恒操末以續(xù)顛。
謬玄黃之秩敘,故淟涊而不鮮。
或仰逼于先條,或俯侵于后章;或辭害而理比,或言順而意妨。
離之則雙美,合之則兩傷。
考殿最于錙銖,定去留于毫芒;茍銓衡之所裁,固應(yīng)繩其必當(dāng)。
或文繁理富,而意不指適。
極無兩致,盡不可益。
立片言而居要,乃一篇之警策;雖眾辭之有條,必待茲而效績(jī)。
亮功多而累寡,故取足而不易。
或藻思綺合,清麗千眠。
炳若縟繡,悽若繁弦。
必所擬之不殊,乃闇合乎曩篇。
雖杼軸于予懷,憂他人之我先。
茍傷廉而愆義,亦雖愛而必捐。
或苕發(fā)穎豎,離眾絕致;形不可逐,響難為系。
塊孤立而特峙,非常音之所緯。
心牢落而無偶,意徘徊而不能揥。
石韞玉而山輝,水懷珠而川媚。
彼榛楛之勿剪,亦蒙榮于集翠。
綴《下里》于《白雪》,吾亦濟(jì)夫所偉。
或托言于短韻,對(duì)窮跡而孤興,俯寂寞而無友,仰寥廓而莫承;譬偏弦之獨(dú)張,含清唱而靡應(yīng)。
或寄辭于瘁音,徒靡言而弗華,混妍蚩而成體,累良質(zhì)而為瑕;象下管之偏疾,故雖應(yīng)而不和。
或遺理以存異,徒尋虛以逐微,言寡情而鮮愛,辭浮漂而不歸;猶弦么而徽急,故雖和而不悲。
或奔放以諧和,務(wù)嘈囋而妖冶,徒悅目而偶俗,故高聲而曲下;寤《防露》與桑間,又雖悲而不雅。
或清虛以婉約,每除煩而去濫,闕大羹之遺味,同朱弦之清氾;雖一唱而三嘆,固既雅而不艷。
若夫豐約之裁,俯仰之形,因宜適變,曲有微情。
或言拙而喻巧,或理樸而辭輕;或襲故而彌新,或沿濁而更清;或覽之而必察,或研之而后精。
譬猶舞者赴節(jié)以投袂,歌者應(yīng)弦而遣聲。
是蓋輪扁所不得言,故亦非華說之所能精。
普辭條與文律,良余膺之所服。
練世情之常尤,識(shí)前修之所淑。
雖發(fā)于巧心,或受蚩于拙目。
彼瓊敷與玉藻,若中原之有菽。
同橐籥之罔窮,與天地乎并育。
雖紛藹于此世,嗟不盈于予掬。
患挈瓶之屢空,病昌言之難屬。
故踸踔于短垣,放庸音以足曲。
恒遺恨以終篇,豈懷盈而自足?
懼蒙塵于叩缶,顧取笑乎鳴玉。
若夫應(yīng)感之會(huì),通塞之紀(jì),來不可遏,去不可止,藏若景滅,行猶響起。
方天機(jī)之駿利,夫何紛而不理?
思風(fēng)發(fā)于胸臆,言泉流于唇齒;紛葳蕤以馺遝,唯豪素之所擬;文徽徽以溢目,音冷冷而盈耳。
及其六情底滯,志往神留,兀若枯木,豁若涸流;攬營(yíng)魂以探賾,頓精爽而自求;理翳翳而愈伏,思軋軋其若抽。
是以或竭情而多悔,或率意而寡尤。
雖茲物之在我,非余力之所戮。
故時(shí)撫空懷而自惋,吾未識(shí)夫開塞之所由。
伊茲文之為用,固眾理之所因。
恢萬里而無閡,通億載而為津。
俯殆則于來葉,仰觀象乎古人。
濟(jì)文武于將墜,宣風(fēng)聲于不泯。
涂無遠(yuǎn)而不彌,理無微而弗綸。
配沾潤(rùn)于云雨,象變化乎鬼神。
被金石而德廣,流管弦而日新。