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              剝啄行
              現(xiàn)代 - 錢鐘書

              到門剝啄過(guò)客誰(shuí),遽集于此何從來(lái)。
              具陳薄??噤h鏑,大力者為蒼生哀。
              展開(kāi)全文
              舊邦更始得新命,如龍虎起風(fēng)云隨。
              因馀梁益獨(dú)隅負(fù),恃天險(xiǎn)敢天心違。
              張銘譙論都勿省,卻夸正統(tǒng)依邊陲。
              當(dāng)年蛙怒螳螂勇,堪嗤無(wú)濟(jì)尤堪悲。
              私門出政賄為國(guó),武都惜命文貪財(cái)。
              行諸不義自當(dāng)敗,冰山倒塌非人推。
              迂疏如子執(zhí)應(yīng)悟,太平興國(guó)須英才。
              我聞謝客蹶然起,罕譬而喻申吾懷。
              東還昔歲道交趾,馀皇銜尾滄波湄。
              樓船穹窿極西海,疏欞增檻高崔巍。
              毳旄氈蓋傅蠟板,頗笏窗翳流蘇帷。
              金渠玉鑒月?tīng)€掛,翠被錦裀云暖堆。
              大庖珍錯(cuò)靡勿有,黿胹鯨膾調(diào)龍醢。
              臨深載穩(wěn)如浮宅,海童效命波蹊開(kāi)。
              吾舟逼仄不千斛,侍側(cè)齊大殊非儕。
              一艙壓夢(mèng)新婦閉,小孔通氣天才窺。
              海風(fēng)吹臭雜人畜,有豕彭亨馬虺隤。
              每餐箸舉下無(wú)處,饑猶喂虱嗟身羸。
              船輕浪大一顛蕩,六腑五臟相互回。
              鄰舫呂屠筆難狀,以彼易此吾寧為。
              彼舟鹢首方西指,而我激箭心東歸。
              擇具代步乃其次,出門定向先無(wú)乖。
              如登彼岸惟有筏,中流敢舍求他材。
              要能達(dá)愿始身托,去取初非視安危。
              顛沛造次依無(wú)失,細(xì)故薄物何嫌猜。
              豈小不忍而忘大,吾言止此君其裁。
              客聞作色拂袖去,如子誠(chéng)亦冥頑哉。
              閉門下帷記應(yīng)對(duì),彼利錐遇吾鈍椎。
              此身自斷終不悔,七命七啟徒相規(guī)。
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              錢鐘書

              錢鐘書(1910年-1998年),江蘇無(wú)錫人,原名仰先,字哲良,后改名鐘書,字默存,號(hào)槐聚,曾用筆名中書君,中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家,與饒宗頤并稱為“南饒北錢”。1941年,完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年,長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創(chuàng)作的《宋詩(shī)選注》,列入中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書。1972年3月,六十二歲的錢鐘書開(kāi)始寫作《管錐編》。1976年,由錢鐘書參與翻譯的《毛澤東詩(shī)詞》英譯本出版。1982年,創(chuàng)作的《管錐編增訂》出版。
              1998年12月19日上午7時(shí)38分,錢鐘書先生因病在北京逝世,享年88歲。
              錢鐘書享有“文化昆侖”的美譽(yù)。他以數(shù)學(xué)15分,而中英文全優(yōu)的成績(jī)被清華大學(xué)外文系破格錄取。他淡泊名利,超凡脫俗,因此不少人都說(shuō)他“狂”。不過(guò),他的狂妄也和他的才氣一樣出名,錢鐘書的狂狷是一種真性情的自然流露。有德識(shí)學(xué)養(yǎng)、才情膽略,更有精神風(fēng)骨。錢鐘書以一種文化批判精神觀照中國(guó)與世界。在精熟中國(guó)文化和通覽世界文化的基礎(chǔ)上,錢先生在觀察中西文化事物時(shí),總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō),也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于確定中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置,從而促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界,加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此,他既深刻地闡發(fā)了中國(guó)文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值,也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺(jué)而對(duì)本土文化的妄自尊大,又毫不留情地橫掃了西方人由于無(wú)知而以歐美文化為中心的偏見(jiàn)。錢先生對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流、使中國(guó)人了解西方的學(xué)術(shù)以及使西方人了解中國(guó)的文化,起了很好的作用。