君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇，歷游四亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語千載之上。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。
龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人不足與而有取于松也？”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊(yùn)者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時；及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無余矣。其能凌歲寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也。或者不知，強(qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎？
濂家青蘿山之陽，山西老松如戟，度與君所居無大相遠(yuǎn)。第兵燹之余，巒光水色，頗失故態(tài)，棲棲于道路中，未嘗不慨然興懷。君何時歸，濂當(dāng)持石鼎相隨，采黃精、茯苓，烹之于洞云間，亦一樂也。不知君能余從否乎？雖然，匡山之靈其亦遲君久矣。