晏子對(duì)曰：“君將使嬰飭其功乎？則嬰有壹妄能書(shū)，足以治之矣。君將使嬰飭其意乎？夫民無(wú)欲殘其家室之生，以奉暴上之僻者，則君使吏比而焚之而已矣。”景公不說(shuō)，曰：“飭其功則使壹妄，飭其意則比焚，如是，夫子無(wú)所謂能治國(guó)乎？”
晏子曰：“嬰聞與君異。今夫胡貉戎狄之蓄狗也，多者十有余，寡者五六，然不相害傷。今束雞豚妄投之，其折骨決皮，可立得也。且夫上正其治，下審其論，則貴賤不相逾越。今君舉千鐘爵祿，而妄投之于左右，左右爭(zhēng)之，甚于胡狗，而公不知也。寸之管無(wú)當(dāng)，天下不能足之以粟。今齊國(guó)丈夫耕，女子織，夜以接日，不足以奉上，而君側(cè)皆雕文刻鏤之觀。此無(wú)當(dāng)之管也，而君終不知。五尺童子，操寸之煙，天下不能足以薪。今君之左右，皆操煙之徒，而君終不知。鐘鼓成肆，干戚成舞，雖禹不能禁民之觀。且夫飾民之欲，而嚴(yán)其聽(tīng)，禁其心，圣人所難也，而況奪其財(cái)而饑之，勞其力而疲之，常致其苦而嚴(yán)聽(tīng)其獄，痛誅其罪，非嬰所知也?！?br/>景公欲殺犯所愛(ài)之槐者晏子諫第二
景公有所愛(ài)槐，令吏謹(jǐn)守之，植木縣之，下令曰：“犯槐者刑，傷之者死?！庇胁宦劻?，醉而犯之者，公聞之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女子往辭晏子之家，托曰：“負(fù)廓之民賤妾，請(qǐng)有道于相國(guó)，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳。”晏子聞之，笑曰：“嬰其淫于色乎？何為老而見(jiàn)奔？雖然，是必有故?！绷顑?nèi)之。女子入門(mén)，晏子望見(jiàn)之，曰：“怪哉！有深憂(yōu)。”進(jìn)而問(wèn)焉，曰：“所憂(yōu)何也？”對(duì)曰：“君樹(shù)槐縣令，犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之，明君蒞國(guó)立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法，不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹(shù)木之故，殺妾父，孤妾身，此令行于民而法于國(guó)矣。雖然，妾聞之，勇士不以眾彊凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是以行其所欲，此譬之猶自治魚(yú)鱉者也，去其腥臊者而已。昧墨與人比居庾肆，而教人危坐。今君出令于民，茍可法于國(guó)，而善益于后世，則父死亦當(dāng)矣，妾為之收亦宜矣。甚乎！今之令不然，以樹(shù)木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。鄰國(guó)聞之，皆謂吾君愛(ài)樹(shù)而賤人，其可乎？愿相國(guó)察妾言以裁犯禁者。”
晏子曰：“甚矣！吾將為子言之于君?！笔谷怂椭畾w。明日，早朝，而復(fù)于公曰：“嬰聞之，窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴，崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆，刑殺不辜謂之賊。此三者，守國(guó)之大殃。今君窮民財(cái)力，以羨餒食之具，繁鐘鼓之樂(lè)，極宮室之觀，行暴之大者；崇玩好，縣愛(ài)槐之令，載過(guò)者馳，步過(guò)者趨，威嚴(yán)擬乎君，逆之明者也；犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱(chēng)，賊民之深者。君享國(guó)，德行未見(jiàn)于眾，而三辟著于國(guó)，嬰恐其不可以蒞國(guó)子民也?！?br/>公曰：“微大夫教寡人，幾有大罪以累社稷，今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣?！?br/>晏子出，公令趣罷守槐之役，拔置縣之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。
景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三
景公樹(shù)竹，令吏謹(jǐn)守之。公出，過(guò)之，有斬竹者焉，公以車(chē)逐，得而拘之，將加罪焉。晏子入見(jiàn)，曰：“君亦聞吾先君丁公乎？”公曰：“何如？”晏子曰：“丁公伐曲沃，勝之，止其財(cái)，出其民。公日自蒞之，有輿死人以出者，公怪之，令吏視之，則其中金與玉焉。吏請(qǐng)殺其人，收其金玉。公曰：‘以兵降城，以眾圖財(cái)，不仁。且吾聞之，人君者，寬惠慈眾，不身傳誅?！钌嶂?。”公曰：“善！”晏子退，公令出斬竹之囚。
景公以摶治之兵未成功將殺之晏子諫第四
景公令兵摶治，當(dāng)臘冰月之間而寒，民多凍餒，而功不成。公怒曰：“為我殺兵二人。”晏子曰：“諾。”少間，晏子曰：“昔者先君莊公之伐于晉也，其役殺兵四人，今令而殺兵二人，是師殺之半也?！惫唬骸爸Z！是寡人之過(guò)也?！绷钪怪?。
景公冬起大臺(tái)之役晏子諫第五
晏子使于魯，比其返也，景公使國(guó)人起大臺(tái)之役，歲寒不已，凍餒之者鄉(xiāng)有焉，國(guó)人望晏子。
晏子至，已復(fù)事，公延坐，飲酒樂(lè)，晏子曰：“君若賜臣，臣請(qǐng)歌之?！备柙唬骸笆裰栽唬骸畠鏊次?，若之何！太上靡散我，若之何！’”歌終，喟然嘆而流涕。公就止之曰：“夫子曷為至此？殆為大臺(tái)之役夫！寡人將速罷之。”晏子再拜。出而不言，遂如大臺(tái)，執(zhí)樸鞭其不務(wù)者，曰：“吾細(xì)人也，皆有蓋廬，以避燥濕，君為壹臺(tái)而不速成，何為？”國(guó)人皆曰：“晏子助天為虐?！?br/>晏子歸，未至，而君出令趣罷役，車(chē)馳而人趨。仲尼聞之，喟然嘆曰：“古之善為人臣者，聲名歸之君，禍災(zāi)歸之身，入則切磋其君之不善，出則高譽(yù)其君之德義，是以雖事惰君，能使垂衣裳，朝諸侯，不敢伐其功。當(dāng)此道者，其晏子是耶！”
景公為長(zhǎng)庲欲美之晏子諫第六
景公為長(zhǎng)庲，將欲美之，有風(fēng)雨作，公與晏子入坐飲酒，致堂上之樂(lè)。酒酣，晏子作歌曰：“穗乎不得獲，秋風(fēng)至兮殫零落，風(fēng)雨之拂殺也，太上之靡弊也?！备杞K，顧而流涕，張躬而舞。公就晏子而止之曰：“今日夫子為賜而誡于寡人，是寡人之罪?！彼鞆U酒，罷役，不果成長(zhǎng)庲。
景公為鄒之長(zhǎng)涂晏子諫第七
景公筑路寢之臺(tái)，三年未息；又為長(zhǎng)庲之役，二年未息；又為鄒之長(zhǎng)涂。晏子諫曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“涂將成矣，請(qǐng)成而息之?！睂?duì)曰：“明君不屈民財(cái)者，不得其利；不窮民力者，不得其樂(lè)。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為章華之臺(tái)，五年又不息也；干溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于干溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長(zhǎng)庲之樂(lè)也，不若息之?！惫唬骸吧疲》欠蜃诱?，寡人不知得罪于百姓深也?！庇谑橇钗鹞瘔模嘭?cái)勿收，斬板而去之。
景公春夏游獵興役晏子諫第八
景公春夏游獵，又起大臺(tái)之役。晏子諫曰：“春夏起役，且游獵，奪民農(nóng)時(shí)，國(guó)家空虛，不可?！本肮唬骸拔崧勏噘t者國(guó)治，臣忠者主逸。吾年無(wú)幾矣，欲遂吾所樂(lè)，卒吾所好，子其息矣?！标套釉唬骸拔粑耐醪桓冶P(pán)于游田，故國(guó)昌而民安。楚靈王不廢干溪之役，起章華之臺(tái)，而民叛之。今君不革，將危社稷，而為諸侯笑。臣聞忠臣不避死，諫不違罪。君不聽(tīng)臣，臣將逝矣?！本肮唬骸拔ㄎǎ瑢⒊诹T之。”未幾，朝韋囧解役而歸。
景公獵休坐地晏子席而諫第九
景公獵休，坐地而食，晏子后至，左右滅葭而席。公不說(shuō)，曰：“寡人不席而坐地，二三子莫席，而子獨(dú)搴草而坐之，何也？”晏子對(duì)曰：“臣聞介胄坐陳不席，獄訟不席，尸坐堂上不席，三者皆憂(yōu)也。故不敢以憂(yōu)侍坐。”公曰：“諾?！绷钊讼孪唬骸按蠓蚪韵?，寡人亦席矣?！?br/>景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十
景公出獵，上山見(jiàn)虎，下澤見(jiàn)蛇。歸，召晏子而問(wèn)之曰：“今日寡人出獵，上山則見(jiàn)虎，下澤則見(jiàn)蛇，殆所謂不祥也？”
晏子對(duì)曰：“國(guó)有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者。今上山見(jiàn)虎，虎之室也；下澤見(jiàn)蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見(jiàn)之，曷為不祥也！”
景公為臺(tái)成又欲為鐘晏子諫第十一
景公為臺(tái)，臺(tái)成，又欲為鐘。晏子諫曰：“君國(guó)者不樂(lè)民之哀。君不勝欲，既筑臺(tái)矣，今復(fù)為鐘，是重?cái)坑诿?，民必哀矣。夫斂民之哀，而以為?lè)，不祥，非所以君國(guó)者。”公乃止。
景公為泰呂成將以燕饗晏子諫第十二
景公為泰呂成，謂晏子曰：“吾欲與夫子燕?！睂?duì)曰：“未祀先君而以燕，非禮也?！惫唬骸昂我远Y為？”對(duì)曰：“夫禮者，民之紀(jì)，紀(jì)亂則民失，亂紀(jì)失民，危道也?！惫唬骸吧??！蹦艘造胙伞?br/>景公為履而飾以金玉晏子諫第十三
景公為履，黃金之綦，飾以銀，連以珠，良玉之絇，其長(zhǎng)尺，冰月服之，以聽(tīng)朝。
晏子朝，公迎之，履重，僅能舉足，問(wèn)曰：“天寒乎？”
晏子曰：“君奚問(wèn)天之寒也？古圣人制衣服也，冬輕而暖，夏輕而凊，今君之履，冰月服之，是重寒也，履重不節(jié)，是過(guò)任也，失生之情矣。故魯工不知寒溫之節(jié)，輕重之量，以害正生，其罪一也；作服不常，以笑諸侯，其罪二也；用財(cái)無(wú)功，以怨百姓，其罪三也。請(qǐng)拘而使吏度之?！惫?，請(qǐng)釋之。
晏子曰：“不可。嬰聞之，苦身為善者，其賞厚；苦身為非者，其罪重。”公不對(duì)。晏子出，令吏拘魯工，令人送之境，使不得入。公撤履，不復(fù)服也。
景公欲以圣王之居服而致諸侯晏子諫第十四
景公問(wèn)晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”
晏子對(duì)曰：“法其節(jié)儉則可，法其服，居其室，無(wú)益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠(chéng)于愛(ài)民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。夫冠足以修敬，不務(wù)其飾；衣足以掩形御寒，不務(wù)其美。衣不務(wù)于隅眥之削，冠無(wú)觚羸之理，身服不雜彩，首服不鏤刻。且古者嘗有紩衣攣領(lǐng)而王天下者其義好生而惡殺，節(jié)上而羨下，天下不朝其服，而共歸其義。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不害于動(dòng)作。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤(rùn)濕，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過(guò)足以敬，宮室之美過(guò)避潤(rùn)濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為讎。今君欲法圣王之服，不法其制，法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而讎矣。若臣之慮，恐國(guó)之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎！公之言過(guò)矣?！?br/>景公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五
景公為西曲潢，其深滅軌，高三仞，橫木龍蛇，立木鳥(niǎo)獸。公衣黼黻之衣，素繡之裳，一衣而五彩具焉；帶球玉而冠且，被發(fā)亂首，南面而立，傲然。晏子見(jiàn)，公曰：“昔仲父之霸何如？”晏子抑首而不對(duì)。公又曰：“昔管文仲之霸何如？”晏子對(duì)曰：“臣聞之，維翟人與龍蛇比，今君橫木龍蛇，立木鳥(niǎo)獸，亦室一就矣，何暇在霸哉！且公伐宮室之美，矜衣服之麗，一衣而五彩具焉，帶球玉而亂首被發(fā)，亦室一容矣，萬(wàn)乘之君，而壹心于邪，君之魂魄亡矣，以誰(shuí)與圖霸哉？”公下堂就晏子曰：“梁丘據(jù)、裔款以室之成告寡人，是以竊襲此服，與據(jù)為笑，又使夫子及，寡人請(qǐng)改室易服而敬聽(tīng)命，其可乎？”晏子曰：“夫二子營(yíng)君以邪，公安得知道哉！且伐木不自其根，則蘗又生也，公何不去二子者，毋使耳目淫焉?！?br/>景公為巨冠長(zhǎng)衣以聽(tīng)朝晏子諫第十六
景公為巨冠長(zhǎng)衣以聽(tīng)朝，疾視矜立，日晏不罷。晏子進(jìn)曰：“圣人之服中，侻而不駔，可以導(dǎo)眾，其動(dòng)作，侻順而不逆，可以奉生，是以下皆法其服，而民爭(zhēng)學(xué)其容。今君之服，駔華不可以導(dǎo)眾民，疾視矜立，不可以奉生，日晏矣，君不若脫服就燕?！惫唬骸肮讶耸苊！蓖顺烊ヒ鹿凇⒉粡?fù)服。
景公朝居嚴(yán)下不言晏子諫第十七
晏子朝，復(fù)于景公曰：“朝居嚴(yán)乎？”
公曰：“嚴(yán)居朝，則曷害于治國(guó)家哉？”
晏子對(duì)曰：“朝居嚴(yán)則下無(wú)言，下無(wú)言則上無(wú)聞矣。下無(wú)言則吾謂之喑，上無(wú)聞則吾謂之聾。聾喑，非害國(guó)家而如何也！且合升斗之微以滿(mǎn)倉(cāng)廩，合疏縷之綈以成幃幕，大山之高，非一石也，累卑然后高，天下者，非用一士之言也，固有受而不用，惡有拒而不受者哉！”
景公登路寢臺(tái)不終不悅晏子諫第十八
景公登路寢之臺(tái)，不能終，而息乎陛，忿然而作色，不說(shuō)，曰：“孰為高臺(tái)，病人之甚也？”
晏子曰：“君欲節(jié)于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高，從之以罪，卑亦從以罪，敢問(wèn)使人如此可乎？古者之為宮室也，足以便生，不以為奢侈也，故節(jié)于身，謂于民。及夏之衰也，其王桀背棄德行，為璇室玉門(mén)。殷之衰也，其王紂作為頃宮靈臺(tái)，卑狹者有罪，高大者有賞，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王；民力殫乏矣，而不免于罪，嬰恐國(guó)之流失，而公不得享也！”
公曰：“善！寡人自知誠(chéng)費(fèi)財(cái)勞民，以為無(wú)功，又從而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，豈得守社稷哉！”遂下，再拜，不果登臺(tái)。
景公登路寢臺(tái)望國(guó)而嘆晏子諫第十九
景公與晏子登寢而望國(guó)，公愀然而嘆曰：“使后嗣世世有此，豈不可哉！”晏子曰：“臣聞明君必務(wù)正其治，以事利民，然后子孫享之。詩(shī)云：‘武王豈不事，貽厥孫謀，以燕翼子?！窬庁。嬲γ裼腥找樱q出若言，不亦甚乎！”公曰：“然則后世孰將把齊國(guó)？”對(duì)曰：“服牛死，夫婦哭，非骨肉之親也，為其利之大也。欲知把齊國(guó)者，則其利之者邪？”公曰：“然，何以易？”對(duì)曰：“移之以善政。今公之牛馬老于欄牢，不勝服也；車(chē)蠹于巨戶(hù)，不勝乘也；衣裘襦褲，朽弊于藏，不勝衣也；醯醢腐，不勝，沽也；酒醴酸不勝飲也；府粟郁而不勝食；又厚藉斂于百姓，而不以分餒民。夫藏財(cái)而不用，兇也，財(cái)茍失守，下其報(bào)環(huán)至。其次昧財(cái)之失守，委而不以分人者，百姓必進(jìn)自分也。故君人者與其請(qǐng)于人，不如請(qǐng)于己也?！?br/>景公路寢臺(tái)成逢于何愿合葬晏子諫而許第二十
景公成路寢之臺(tái)，逢于何遭喪，遇晏子于途，再拜乎馬前。晏子下車(chē)挹之，曰：“子何以命嬰也？”對(duì)曰：“于何之母死，兆在路寢之臺(tái)牖下，愿請(qǐng)命合骨?！?br/>晏子曰：“嘻！難哉！雖然，嬰將為子復(fù)之，適為不得，子將若何？”對(duì)曰：“夫君子則有以，如我者儕小人，吾將左手擁格，右手梱心，立餓枯槁而死，以告四方之士曰：‘于何不能葬其母者也?！?br/>晏子曰：“諾?！彼烊胍?jiàn)公，曰：“有逢于何者，母死，兆在路寢，當(dāng)如之何？愿請(qǐng)合骨。”公作色不說(shuō)，曰：“古之及今，子亦嘗聞?wù)堅(jiān)崛酥髦畬m者乎？”
晏子對(duì)曰：“古之人君，其宮室節(jié)，不侵生民之居，臺(tái)榭?jī)€，不殘死人之墓，故未嘗聞諸請(qǐng)?jiān)崛酥髦畬m者也。今君侈為宮室，奪人之居，廣為臺(tái)榭，殘人之墓，是生者愁憂(yōu)，不得安處，死者離易，不得合骨。豐樂(lè)侈游，兼傲生死，非人君之行也。遂欲滿(mǎn)求，不顧細(xì)民，非存之道。且嬰聞之，生者不得安，命之曰蓄憂(yōu)；死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄憂(yōu)者怨，蓄哀者危，君不如許之?！惫唬骸爸Z。”
晏子出，梁丘據(jù)曰：“自昔及今，未嘗聞求葬公宮者也，若何許之？”公曰：“削人之居，殘人之墓，凌人之喪，而禁其葬，是于生者無(wú)施，于死者無(wú)禮。詩(shī)云：‘谷則異室，死則同穴?！岣也辉S乎？”逢于何遂葬其母路寢之牖下，解衰去绖，布衣縢履，元冠茈武，踴而不哭。躄而不拜，已乃涕洟而去。
景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫第二十一
景公之嬖妾嬰子死，公守之，三日不食，膚著于席不去。左右以復(fù)，而君無(wú)聽(tīng)焉。
晏子入，復(fù)曰：“有術(shù)客與醫(yī)俱言曰：‘聞嬰子病死，愿請(qǐng)治之?！惫?，遽起，曰：“病猶可為乎？”
晏子曰：“客之道也，以為良醫(yī)也，請(qǐng)嘗試之。君請(qǐng)屏，潔沐浴飲食，間病者之宮，彼亦將有鬼神之事焉?！惫唬骸爸Z。”屏而沐浴。晏子令棺人入斂，已斂，而復(fù)曰：“醫(yī)不能治病，已斂矣，不敢不以聞?！惫魃徽f(shuō)，曰：“夫子以醫(yī)命寡人，而不使視，將斂而不以聞，吾之為君，名而已矣。”
晏子曰：“君獨(dú)不知死者之不可以生邪？嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君不道順而行僻，從邪者邇，導(dǎo)害者遠(yuǎn)，讒諛萌通，而賢良廢滅，是以諂諛?lè)庇陂g，邪行交于國(guó)也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎豎刁而滅，今君薄于賢人之禮，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不傷行，斂死不失愛(ài)，送死不失哀。行傷則溺己，愛(ài)失則傷生，哀失則害性。是故圣王節(jié)之也。即畢斂，不留生事，棺槨衣衾，不以害生養(yǎng)，哭泣處哀，不以害生道。今朽尸以留生，廣愛(ài)以傷行，修哀以害性，君之失矣。故諸侯之賓客慚入吾國(guó)，本朝之臣慚守其職，崇君之行，不可以導(dǎo)民，從君之欲，不可以持國(guó)。且嬰聞之，朽而不斂，謂之僇尸，臭而不收，謂之陳胔。反明王之性，行百姓之誹，而內(nèi)嬖妾于僇胔，此之為不可?！?br/>公曰：“寡人不識(shí)，請(qǐng)因夫子而為之?！?br/>晏子復(fù)曰：“國(guó)之士大夫，諸侯四鄰賓客，皆在外，君其哭而節(jié)之?！?br/>仲尼聞之曰：“星之昭昭，不若月之曀曀，小事之成，不若大事之廢，君子之非，賢于小人之是也。其晏子之謂歟！”
景公欲厚葬梁丘據(jù)晏子諫第二十二
梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之，曰：“據(jù)忠且愛(ài)我，我欲豐厚其葬，高大其壟?！标套釉唬骸案覇?wèn)據(jù)之忠與愛(ài)于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也；每有風(fēng)雨，暮夜求必存，吾是以知其愛(ài)也。”
晏子曰：“嬰對(duì)，則為罪，不對(duì)，則無(wú)以事君，敢不對(duì)乎！嬰聞之，臣專(zhuān)其君，謂之不忠；子專(zhuān)其父，謂之不孝；妻專(zhuān)其夫，謂之嫉。事君之道，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠；為子之道，以鐘愛(ài)其兄弟，施行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝；為妻之道，使其眾妾皆得歡欣于其夫，謂之不嫉。今四封之民，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛(ài)君，何愛(ài)者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠者之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也?！彼炝T為壟之役，廢厚葬之命，令有司據(jù)法而責(zé)，群臣陳過(guò)而諫。故官無(wú)廢法，臣無(wú)隱忠，而百姓大說(shuō)。
景公欲以人禮葬走狗晏子諫第二十三
景公走狗死，公令外共之棺，內(nèi)給之祭。晏子聞之，諫。
公曰：“亦細(xì)物也，特以與左右為笑耳?！?br/>晏子曰：“君過(guò)矣！夫厚藉斂不以反民，棄貨財(cái)而笑左右，傲細(xì)民之憂(yōu)，而崇左右之笑，則國(guó)亦無(wú)望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭，鰥寡不恤，死狗有棺，行辟若此，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國(guó)。怨聚于百姓，而權(quán)輕于諸侯，而乃以為細(xì)物，君其圖之。”公曰：“善?！比も抑喂?，以會(huì)朝屬。
景公養(yǎng)勇士三人無(wú)君之義晏子諫第二十四
公孫接、田開(kāi)疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過(guò)而趨，三子者不起。
晏子入見(jiàn)公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長(zhǎng)率之倫，內(nèi)可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也，不若去之?！?br/>公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也?！?br/>晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無(wú)長(zhǎng)幼之禮?！币蛘?qǐng)公使人少饋之二桃，曰：“三子何不計(jì)功而食桃？”
公孫接仰天而嘆曰：“晏子，智人也！夫使公之計(jì)吾功者，不受桃，是無(wú)勇也，士眾而桃寡，何不計(jì)功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無(wú)與人同矣?！痹叶?。
田開(kāi)疆曰：“吾仗兵而卻三軍者再，若開(kāi)疆之功，亦可以食桃，而無(wú)與人同矣?！痹叶稹?br/>古冶子曰：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂以入砥柱之流。當(dāng)是時(shí)也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃而無(wú)與人同矣。二子何不反桃！”抽劍而起。
公孫接、田開(kāi)疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓?zhuān)秦澮?；然而不死，無(wú)勇也。”皆反其桃，挈領(lǐng)而死。
古冶子曰：“二子死之，冶獨(dú)生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無(wú)勇。雖然，二子同桃而節(jié)，冶專(zhuān)其桃而宜?！币喾雌涮遥I(lǐng)而死。
使者復(fù)曰：“已死矣。”公殮之以服，葬之以士禮焉。
景公登射思得勇力士與之圖國(guó)晏子諫第二十五
景公登射，晏子修禮而侍。公曰：“選射之禮，寡人厭之矣！吾欲得天下勇士，與之圖國(guó)?！?br/>晏子對(duì)曰：“君子無(wú)禮，是庶人也；庶人無(wú)禮，是禽獸也。夫勇多則弒其君，力多則殺其長(zhǎng)，然而不敢者，維禮之謂也。禮者，所以御民也，轡者，所以御馬也，無(wú)禮而能治國(guó)家者，晏未之聞也?！?br/>景公曰：“善?！蹦孙椛涓?，以為上客，終日問(wèn)禮。