劉汲

汲字伯深南山翁之子天德三年進(jìn)士釋褐慶州軍事判官入翰林為供奉自號(hào)西嵓老人有西嵓集傳于家屏山為作序云人心不同如面其心之聲發(fā)而為言言中理謂之文文而有節(jié)謂之詩(shī)然則詩(shī)者文之變也豈有定體哉故三百篇什無定章章無定句句無定字字無定音大小長(zhǎng)短險(xiǎn)易輕重惟意所適雖役夫室妾悲憤感激之語與圣賢相雜而無愧亦各言其志也已矣何后世議論之不公耶齊梁以降病以聲律類俳優(yōu)然沈宋而下裁其句讀又俚俗之甚者自謂靈均以來此秘未睹此可笑者一也李義山喜用僻事下奇字晚唐人多效之號(hào)西昆體殊無典雅渾厚之氣反詈杜少陵為村夫子此可笑者二也黃魯直天資峭拔擺出翰墨畦徑以俗為雅以故為新不犯正位如參禪著末后句為具眼江西諸君子翕然推重別為一派高者雕鐫尖刻下者模影剽竄公言韓退之以文為詩(shī)如教坊雷大使舞又云學(xué)退之不至即一白樂天耳此可笑者三也嗟乎此說既行天下寧復(fù)有詩(shī)耶比讀劉西嵓詩(shī)質(zhì)而不野清而不寒簡(jiǎn)而有理澹而有味蓋學(xué)樂天而酷似之觀其為人必傲世而自重者頗喜浮屠邃于性理之說凡一篇一詠必有深意能道退居之樂皆詩(shī)人之自得不為后世論議所奪真豪杰之士也