爾時，舍利弗問維摩詰:「汝于何沒，而來生此？」
維摩詰言:「汝所得法，有沒生乎？」
舍利弗言:「無沒生也。」
「若諸法無沒生相，云何問言:『汝于何沒，而來生此？』于意云何？譬如幻師，幻作男女，寧沒生耶？」
舍利弗言:「無沒生也?！?br/>「汝豈不聞佛說:諸法如幻相乎？」
答曰:「如是。」
「若一切法如幻相者，云何問言:『汝于何沒，而來生此？』舍利弗！沒者，為虛誑法，敗壞之相;生者，為虛誑法，相續(xù)之相。菩薩雖沒，不盡善本;雖生，不長諸惡?！?br/>是時，佛告舍利弗:「有國名妙喜，佛號無動，是維摩詰于彼國沒，而來生此?！?br/>舍利弗言:「未曾有也，世尊！是人乃能舍清凈土，而來樂此多怒害處?！?br/>維摩詰語舍利弗:「于意云何？日光出時，與冥合乎？」
答曰:「不也，日光出時，即無眾冥?！?br/>維摩詰言:「夫日何故行閻浮提？」
答曰:「欲以明照，為之除冥?！?br/>維摩詰言:「菩薩如是！雖生不凈佛土，為化眾生，故不與愚闇而共合也，但滅眾生煩惱闇耳?！?br/>是時，大眾渴仰，欲見妙喜世界無動如來，及其菩薩、聲聞之眾。佛知一切眾會所念，告維摩詰言:「善男子！為此眾會，現(xiàn)妙喜國無動如來，及諸菩薩、聲聞之眾，眾皆欲見。」
于是維摩詰心念:吾當不起于座，接妙喜國，鐵圍、山川、溪谷、江河、大海、泉源、須彌諸山，及日月、星宿、天龍、鬼神、梵天等宮，并諸菩薩、聲聞之眾，城邑、聚落、男女、大小，乃至無動如來，及菩提樹，諸妙蓮華，能于十方作佛事者。三道寶階從閻浮提至忉利天，以此寶階，諸天來下，悉為禮敬無動如來，聽受經(jīng)法;閻浮提人亦登其階，上升忉利，見彼諸天。妙喜世界成就如是無量功德，上至阿迦膩吒天，下至水際，以右手斷取，如陶家輪，入此世界，猶持華鬘，示一切眾。作是念已，入于三昧，現(xiàn)神通力，以其右手斷取妙喜世界，置于此土。
彼得神通菩薩，及聲聞眾并余天人，俱發(fā)聲言:「唯然！世尊！誰取我去？愿見救護。」
無動佛言:「非我所為，是維摩詰神力所作?！?br/>其余未得神通者，不覺不知己之所往。妙喜世界，雖入此土而不增減，于是世界亦不迫隘，如本無異。
爾時，釋迦牟尼佛告諸大眾:「汝等且觀妙喜世界無動如來，其國嚴飾，菩薩行凈，弟子清白。」
皆曰:「唯然！已見?！?br/>佛言:「若菩薩欲得如是清凈佛土，當學無動如來所行之道?！宫F(xiàn)此妙喜國時，娑婆世界十四那由他人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，皆愿生于妙喜佛土。釋迦牟尼佛即記之曰:『當生彼國！』時妙喜世界于此國土，所應饒益，其事訖已，還復本處，舉眾皆見。
佛告舍利弗:「汝見此妙喜世界及無動佛不？」
「唯然！已見。世尊！愿使一切眾生，得清凈土如無動佛，獲神通力如維摩詰。世尊！我等快得善利，得見是人，親近供養(yǎng)。其諸眾生，若今現(xiàn)在，若佛滅后，聞此經(jīng)者亦得善利，況復聞已信解、受持、讀誦、解說、如法修行。若有手得是經(jīng)典者，便為已得法寶之藏;若有讀誦、解釋其義，如說修行，即為諸佛之所護念;其有供養(yǎng)如是人者，當知即為供養(yǎng)于佛;其有書持此經(jīng)卷者，當知其室即有如來;若聞是經(jīng)能隨喜者，斯人即為取一切智;若能信解此經(jīng)，乃至一四句偈，為他說者，當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記?！?br/>