予聞清源，西川灌口神也。為人美好，以游戲而得道，流此教于人間。訖無祠者。子弟開呵時(shí)一醪之，唱羅哩連而已。予每為恨。諸生誦法孔子，所在有祠；佛老氏弟子，各有其祠。清源師號(hào)為得道，弟子盈天下，不減二氏，而無祠者，豈非非樂之徒，以其道為戲相詬病耶。
此道有南北。南則昆山之次為海鹽，吳浙音也，其體局靜好，以拍為之節(jié)。江以西弋陽，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧。至嘉靖而弋陽之調(diào)絕，變?yōu)闃菲剑瑸榛涨嚓?。我宜黃譚大司馬綸聞而惡之。自喜得治兵于浙，以浙人歸教其鄉(xiāng)子弟，能為海鹽聲。大司馬死二十余年矣，食其技者殆千余人。聚而諗于予曰：「吾屬以此養(yǎng)老長幼長世，而清源祖師無祠，不可。」予問：「倘以大司馬從祀乎？」曰：「不敢。止以田、竇二將軍配食也。」予額之，而進(jìn)諸弟子語之曰：「汝知所以為清源祖師之道乎？一汝神，端而虛。擇良師妙侶，博解其詞而通領(lǐng)其意。動(dòng)則觀天地人鬼世器之變，靜則思之。絕父母骨肉之累，忘寢與食。少者守精魂以修容，長者食恬淡以修聲。為旦者常自作女想，為男者常欲如其人。其秦之也，抗之入青云，抑之如絕絲，圓好如珠環(huán)，不竭如清泉。微妙之極，乃至有聞而無聲，目擊而道存。使舞蹈者不知情之所自來，賞嘆者不知神之所自止。若觀幻人者之欲殺偃師，而奏《咸池》者之無怠也。若然者，乃可為清源師之弟子，進(jìn)于道矣。諸生旦其勉之，無令大司馬長嘆于夜臺(tái)，曰，奈何我死而此道絕也?！鼓藶樾蛑杂洝?br/>