APP 【注釋】①心術(shù):心思。此處指方正的內(nèi)心。本根:根本。②以倫理為楨(zhēn)干:將世間萬(wàn)物的條理當(dāng)作主干。倫理,事物的條理。楨干,古代筑墻時(shí)所用的木柱,豎在兩端的叫“楨”,豎在兩旁的叫“干”。此處指主干。③菑(zī)畬(yú):土...[繼續(xù)閱讀]
格言聯(lián)璧
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【注釋】①心術(shù):心思。此處指方正的內(nèi)心。本根:根本。②以倫理為楨(zhēn)干:將世間萬(wàn)物的條理當(dāng)作主干。倫理,事物的條理。楨干,古代筑墻時(shí)所用的木柱,豎在兩端的叫“楨”,豎在兩旁的叫“干”。此處指主干。③菑(zī)畬(yú):土...[繼續(xù)閱讀]
【注釋】①懔(lǐn)閑居以體獨(dú):獨(dú)居時(shí)要以嚴(yán)肅的態(tài)度體悟圣賢“慎獨(dú)”的教誨。懔,嚴(yán)肅,令人敬畏。閑居,獨(dú)居,獨(dú)處。獨(dú),即“慎獨(dú)”,中國(guó)古代儒家思想的重要概念。指人在無(wú)人監(jiān)管的獨(dú)處環(huán)境中,更要嚴(yán)格要求自己,使自己的言行合...[繼續(xù)閱讀]
【注釋】①收吾本心在腔子里:把自己的良心放在胸中。本心,指良心?！睹献印じ孀由稀?“鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂...[繼續(xù)閱讀]
【注釋】①萬(wàn)理澄澈:萬(wàn)事萬(wàn)物的道理都明白透徹。澄澈,明白,透徹。②凝聚:專注,專心?！咀g文】如果萬(wàn)事萬(wàn)物的道理都明白透徹了,那么心思便愈加專精細(xì)密;如果心思能夠?qū)Ｗ?那么萬(wàn)事萬(wàn)物的道理便愈加通達(dá)流暢?！驹戳鳌壳逄畦b...[繼續(xù)閱讀]
【注釋】①分(fèn)內(nèi):本分之內(nèi),即職責(zé)所在?！咀g文】宇宙內(nèi)千千萬(wàn)萬(wàn)的事,都是自己的分內(nèi)之事;自己的分內(nèi)之事,就是宇宙內(nèi)千千萬(wàn)萬(wàn)的事?！驹戳鳌壳妩S宗羲《宋元學(xué)案》卷五十八“文安陸象山先生九淵”條:“他日讀古書,至‘宇...[繼續(xù)閱讀]
【譯文】身體雖然在天地萬(wàn)物產(chǎn)生之后產(chǎn)生,但內(nèi)心的思考已經(jīng)追溯到了天地萬(wàn)物產(chǎn)生之前;身體雖然存在于世間萬(wàn)物之中,但內(nèi)心卻已升到了天地之上關(guān)照著這個(gè)世界?！驹戳鳌壳褰鹞湎椤端谙汶S筆》卷六:“‘身在天地后,心在天地前...[繼續(xù)閱讀]
下手處是自強(qiáng)不息,成就處是至誠(chéng)無(wú)息③?！咀⑨尅竣偬斓厣?即天地萬(wàn)物。氣象:景色,景象。②克己:克制約束自己?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》:“子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。’”③至誠(chéng)無(wú)息:達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界后...[繼續(xù)閱讀]
以圣賢之道出口易,以圣賢之道躬行難①。以圣賢之道奮始易②,以圣賢之道克終難③。圣賢學(xué)問是一套,行王道必本天德④;后世學(xué)問是兩截,不修己只管治人⑤?！咀⑨尅竣俟?gōng)行:親自踐行。《孔子家語(yǔ)·六本》:“聞善必躬行之...[繼續(xù)閱讀]
【注釋】①伊周:伊尹、周公,分別是商、周兩朝開國(guó)賢臣。此處指品行高尚。伊尹,名摯,商朝開國(guó)名臣,輔佐商湯成就王業(yè)。商湯離世之后,其孫太甲即位,太甲無(wú)道,伊尹流放太甲于桐宮,后來(lái)太甲悔過(guò),伊尹將其迎回,恢復(fù)太甲王位,伊尹...[繼續(xù)閱讀]
【注釋】①毆:打。②退消:退卻消散。③庖(páo)人煬(yáng)灶:廚師面對(duì)著爐灶燒火。庖人,廚師?！赌印ど匈t中》:“伊摯,有莘氏女之私臣,親為庖人,湯得之,舉以為己相?！睙?此處指燒火。灶,爐灶?！咀g文】沒有根本的氣節(jié),就如同...[繼續(xù)閱讀]