APP 明清兩朝,為了維護其君主專制的中央集權(quán)統(tǒng)治,采取了文化專制,大興文字獄的政策措施。明王朝建立后,明太祖朱元璋一方面重視儒士,讓他們做官,另一方面猜忌他們,對不同意見者進行鎮(zhèn)壓,特公布法令:“率土之濱,莫非王臣,寰中士大...[繼續(xù)閱讀]
中國教育
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明清兩朝,為了維護其君主專制的中央集權(quán)統(tǒng)治,采取了文化專制,大興文字獄的政策措施。明王朝建立后,明太祖朱元璋一方面重視儒士,讓他們做官,另一方面猜忌他們,對不同意見者進行鎮(zhèn)壓,特公布法令:“率土之濱,莫非王臣,寰中士大...[繼續(xù)閱讀]
中國古代較早就重視與各周邊國家和地區(qū)的教育交流。據(jù)《漢書·張騫傳》載,漢武帝時派張騫出使西域,張騫曾到過大宛(今中亞細亞之費爾干納)、大夏(今阿姆河南)、大月氏(今阿富汗北)、康居(今中亞撒馬爾汗)。漢朝的使臣后又到...[繼續(xù)閱讀]
儒家經(jīng)典《尚書》《禮記》《周禮》《春秋》等記載了關于教育行政體制的一些史實或設想?！渡袝に吹洹份d:“天佑下民,作之君,作之師。”這說明五帝時代“君”與“師”是合于一體的。又載:“帝曰:契!百姓不親,五品不遜,汝作...[繼續(xù)閱讀]
傳說中的堯舜時代,便有負責教育的官員。舜時已有教官之設,負責道德教化和禮樂教育。據(jù)《尚書·舜典》記載:“帝曰:契!百姓不親,五品不遜,汝作司徒,敬敷五教,在寬?！庇州d:“帝曰:夔!命汝典樂,教胄子?！蔽髦軙r已形成一套比較...[繼續(xù)閱讀]
我國最早負責地方教化的官員為“司徒”。《周禮》記載西周時六類官制(天、地、春、夏、秋、冬)中,地官即教官類:“乃立地官司徒,使率其屬而掌邦教,以佐王安擾邦國?！遍L官大司徒有十二教:“一曰以祀禮教敬,則民不茍。二曰以...[繼續(xù)閱讀]
西周時期十分重視興學。《禮記·王制》載:“天子命之教,然后為學。小學在公宮南之左,大學在郊?！睋?jù)《禮記·明堂位》所載:“武王崩,成王幼弱,周公踐天子之位以治天下;六年,朝諸侯于明堂。制禮作樂,頒度量而天下大服。七年致...[繼續(xù)閱讀]
西周時期,學制有大學與小學之分,大學訂有定期考查制度。大學的考試辦法和標準,如《禮記·學記》所載:“比年入學,中年考校。一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群,五年視博習親師,七年視論學取反,謂之小成。九年知類通達,強立而不...[繼續(xù)閱讀]
《漢書·武帝紀》載:“元朔五年(前124年)夏六月,詔曰:‘蓋聞導民以禮,風之以樂;今禮壞樂崩,朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士,咸薦諸朝,其令禮官勸學,講議洽聞,舉遺興禮,以為天下先,太常其議予博士弟子崇鄉(xiāng)黨之化,以厲賢才焉。’丞...[繼續(xù)閱讀]
我國在西周已具有較完備的學校制度,產(chǎn)生了早期的中央官學,亦稱“國學”?！抖Y記·學記》載:“古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,國有學?！薄皣鴮W”依學生入學年齡與程度的高下,分為大學與小學兩級?！抖Y記·王制》載:“天子命...[繼續(xù)閱讀]
劉邦稱帝之初,陸賈曾著《新語》十二篇,兩次提出“興學校”的主張。在《道基篇》第一則說:“民知畏法而無禮,于是中圣乃設辟雍、庠、序之教,以正上下之儀,明父子之義?！痹凇吨恋缕返诎酥姓f:“于是賞善、罰惡而潤色之,興辟...[繼續(xù)閱讀]