APP 我國(guó)古代天文學(xué)家為了研究日、月和五星的運(yùn)動(dòng),將黃道和赤道附近的天空一周所劃分的二十八個(gè)天區(qū),稱為二十八宿,也叫“二十八舍”或“二十八星”,其名稱與順序如下:角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼...[繼續(xù)閱讀]
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我國(guó)古代天文學(xué)家為了研究日、月和五星的運(yùn)動(dòng),將黃道和赤道附近的天空一周所劃分的二十八個(gè)天區(qū),稱為二十八宿,也叫“二十八舍”或“二十八星”,其名稱與順序如下:角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼...[繼續(xù)閱讀]
我國(guó)古人在產(chǎn)生歷法的過程中,還形成了許多傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。認(rèn)為天上有的地上也有,說天有五星,地有五行;天有九星,地有九州;天有十二次,地有十二辰等。十二次是以歲星(木星)十二年為一周天,自西向東把周天分為十二等份,而這一周天...[繼續(xù)閱讀]
五行觀念起源于殷商,但《周易》早已有五行的主要元素——水、火等的萌芽?！逗勇逶怼吩?“太極一氣產(chǎn)陰陽,陰陽化合生五行,五行既萌,隨含萬物?！蔽逍性从陉庩?陰陽合抱于太極。五行學(xué)說是指金、木、水、火、土五種物質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]
我國(guó)傳統(tǒng)歷法把五行作為一項(xiàng)重要的日腳欄目,并詳細(xì)標(biāo)明每日的沖忌。眾所周知,一切事物都有對(duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面:如剛為陽、柔為陰,上為陽、下為陰,動(dòng)為陽、靜為陰,前為陽、后為陰等等。同時(shí)還具有互相依存,彼消此長(zhǎng),互相轉(zhuǎn)化...[繼續(xù)閱讀]
我國(guó)古人認(rèn)為干支中的十天干以“乙、丙、丁”為三奇;《易經(jīng)》又以八卦變相“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”八門為“奇門”。三奇須配合八門。三奇與門,以門為主。由于相互配合,便產(chǎn)生了許多“格”。所謂“格”,相當(dāng)于...[繼續(xù)閱讀]
古人對(duì)方位十分重視,方位是根據(jù)干支而定的,分喜神、貴神、財(cái)神、鶴神、休門等。出門辦事都習(xí)慣選擇方位,以為是趨吉避兇之準(zhǔn)則。實(shí)際上方位都是人根據(jù)干支而定的,根本談不上吉兇。本書詳注歷表中的方位一欄,僅列出喜神和財(cái)...[繼續(xù)閱讀]
八卦與歷法的關(guān)系十分密切,我國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過八卦盛行的時(shí)代,當(dāng)時(shí)把天地萬物的各種現(xiàn)象數(shù)術(shù)都囊括在一張八卦圖表上,天文氣象、人文地理、醫(yī)理數(shù)學(xué)、命相運(yùn)道以及歷法等,無所不備。所以有“師傳半張紙,無師一肩挑”之說。...[繼續(xù)閱讀]
《乾坤寶典》:“天德者,天之福德也?！薄短鞂殮v》:“月德者,月之德神也?！蔽覈?guó)歷法早已把天德、月德作為星移斗轉(zhuǎn)的一顆很重要的月神之星。同時(shí),天德合、月德合也是合德之神。它們的運(yùn)行方位及時(shí)間,有如下規(guī)律:月天德天德...[繼續(xù)閱讀]
日食太陽被月亮遮蔽的現(xiàn)象。當(dāng)月球在繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)過程中,有時(shí)會(huì)運(yùn)行到太陽和地球的中間,這時(shí)月球的影子就會(huì)掃到地球表面上來,在月影掃過的地區(qū)里,太陽射向地球的光線就會(huì)被月球遮掉一部分,甚至全部。當(dāng)光線全部被遮掉時(shí),就...[繼續(xù)閱讀]
天皇地皇泰皇注:還有六種說法:(1)天皇、地皇、人皇;(2)伏羲、女媧、神農(nóng);(3)伏羲、神農(nóng)、祝融;(4)伏羲、神農(nóng)、共工;(5)伏羲、神農(nóng)、黃帝;(6)燧人、伏羲、神農(nóng)。...[繼續(xù)閱讀]