APP (一)滿族女性英雄形象傳統(tǒng)相較于文學(xué)中的漢族女性形象,少數(shù)民族女性較少受道德戒律的束縛,敢于大膽追求愛情,這在北方少數(shù)民族文學(xué)中也往往有所表現(xiàn),如北朝民歌中有“阿婆不嫁女,那得孫兒抱”(《折楊柳枝歌》),“老女不嫁...[繼續(xù)閱讀]
東北文學(xué)
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(一)滿族女性英雄形象傳統(tǒng)相較于文學(xué)中的漢族女性形象,少數(shù)民族女性較少受道德戒律的束縛,敢于大膽追求愛情,這在北方少數(shù)民族文學(xué)中也往往有所表現(xiàn),如北朝民歌中有“阿婆不嫁女,那得孫兒抱”(《折楊柳枝歌》),“老女不嫁...[繼續(xù)閱讀]
東北部族先民的原始宗教信仰是薩滿教,薩滿教至今仍然在東北民眾中具有深遠(yuǎn)的影響,隨著東北部族先民對外文化交流的發(fā)展,其他民族的宗教信仰也傳入東北。渤海國時期,唐朝盛行的道教和佛教就借由文化交流傳入渤海國境內(nèi),不僅...[繼續(xù)閱讀]
《比劍聯(lián)姻》中還塑造了一系列唐朝人物形象,包括唐玄宗、李白、賀知章、楊國忠等著名歷史人物。其中李白這一人物形象出現(xiàn)在《比劍聯(lián)姻》中,其作用和意義都值得探究。其一,李白以文人的形象出現(xiàn),是為了平衡說部武戲和文戲...[繼續(xù)閱讀]
楊泰師,生卒年不詳,渤海國大欽茂時期任歸德將軍。唐肅宗乾元元年(758),日本派正使小野田守、副使高橋老麻呂到渤海訪問。日本使臣?xì)w國時,渤海國派遣輔國大將軍楊承慶為正使,楊泰師為副使的二十三人使團(tuán),隨同前往日本回訪,受...[繼續(xù)閱讀]
王孝廉為渤海國中期著名詩人,生卒年不詳。僖王大言義時期任太守,公元814年秋作為正使出使日本,高景秀為副使,九月在日本出云州登陸,十二月入京覲見,呈遞國書,次年正月得日本嵯峨天皇召見并設(shè)宴款待,授從三位勛爵,同席賦詩。...[繼續(xù)閱讀]
據(jù)《渤海國志長編》卷十載:“釋仁貞,亦隨王孝廉聘于日本,任錄事。仁貞能詩,日本諸臣多與唱和。日本授仁貞從五位下。尋卒于日本?；蛟?仁貞,僧也;名仁貞,冠以釋字。”釋仁貞的詩作今僅存一首,據(jù)日本《本朝通鑒》二十“僧仁...[繼續(xù)閱讀]
《賀正表》是迄今為止可見的渤海國呈送唐朝政府的唯一的表文,此文最早為北宋末年洪皓收錄于《松漠紀(jì)聞》卷下,后又被金毓黻先生收進(jìn)《渤海國志長編》,并在此表附注中言:“《松漠紀(jì)聞》載此表,題曰《渤海賀正表》,殆為渤海...[繼續(xù)閱讀]
今存渤海國時期文牘多載錄于日本史籍之中,此渤海國呈送日本政府的文書構(gòu)成了渤海國時期散文的主體,計有國書十七篇,官牒七篇,狀二篇,箋一篇,現(xiàn)從文類和文學(xué)價值角度擇其中四篇作為說明?！段耐踔氯毡臼ノ涮旎蕰?欽茂啟...[繼續(xù)閱讀]
碑文《貞惠公主墓志銘》和《貞孝公主墓志銘》代表了渤海國時期散文的最高成就。其中《貞惠公主墓志銘》于1949年出土于吉林省敦化市六頂山貞惠公主墓中甬道,現(xiàn)藏吉林省博物館中,碑文作于渤海國文王寶歷七年(780),文21行,序1...[繼續(xù)閱讀]
正如《全遼文》所述:“契丹建國之初,以鞍馬為家,太祖阿保機(jī)經(jīng)略方內(nèi),未遑藝文之事。逮東丹王監(jiān)撫東藩,始好典冊。德光入汴,取晉圖書禮器而北,制度漸修。至圣宗與宋盟好,科目日隆,雅辭相尚,一時以文學(xué)名者,如王鼎、張儉、蕭韓...[繼續(xù)閱讀]