APP 人體是一個有機(jī)的整體,臟腑間通過經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)系,在生理、病理上相互影響。臟腑之間的相互關(guān)系包括:臟與臟之間的關(guān)系、臟與腑之間的關(guān)系、腑與腑之間的關(guān)系。(一)臟與臟之間的關(guān)系1.心與肺心主血,肺主氣,氣為血帥,血為氣母...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)學(xué)
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人體是一個有機(jī)的整體,臟腑間通過經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)系,在生理、病理上相互影響。臟腑之間的相互關(guān)系包括:臟與臟之間的關(guān)系、臟與腑之間的關(guān)系、腑與腑之間的關(guān)系。(一)臟與臟之間的關(guān)系1.心與肺心主血,肺主氣,氣為血帥,血為氣母...[繼續(xù)閱讀]
精是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最本源的物質(zhì)。(一)精的基本概念不同醫(yī)家對精有不同層面的認(rèn)識。關(guān)于精的分類主要有以下幾種:廣義之精和狹義之精,先天之精和后天之精,臟腑之精和生殖之精。1.廣義之精和狹義之精廣義之精...[繼續(xù)閱讀]
(一)氣的基本概念氣是構(gòu)成和維持人體生命活動的最基本的物質(zhì)。(二)氣的生成氣來源于先天之氣、肺吸入之清氣和脾胃消化水谷產(chǎn)生的谷氣。先天之氣是由腎中所藏的先天之精化而生成;自然界的清氣是由肺通過吐故納新而吸入的...[繼續(xù)閱讀]
(一)血的基本概念血是行于脈中的,具有滋潤、濡養(yǎng)功能的紅色液體,是構(gòu)成和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。當(dāng)由于某些原因?qū)е卵绯雒}外,則形成離經(jīng)之血。離經(jīng)之血已喪失了血的滋潤、濡養(yǎng)功能。(二)血的生成血由水谷精氣中的...[繼續(xù)閱讀]
(一)津液的基本概念津液是機(jī)體一切正常水液的總稱,是構(gòu)成和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。津液中清稀者為津,稠厚者為液。津液包括各臟腑組織器官內(nèi)在的體液以及正常分泌物,如胃液、腸液、淚液、關(guān)節(jié)液等。(二)津液的生成津...[繼續(xù)閱讀]
(一)神的基本概念神是人體生命活動的主宰。神分為廣義的神和狹義的神。廣義的神,指的是對生命活動外在表現(xiàn)的高度概括。狹義的神,指的是人的精神、意識、思維活動。(二)神的生成神源于先天之精,靠后天之精的滋養(yǎng)而旺盛。神...[繼續(xù)閱讀]
(一)氣與血的關(guān)系氣為陽,血為陰;氣主動,血主靜;氣無形,血有形。氣與血的關(guān)系,從總體上說有兩點(diǎn),即氣為血帥,血為氣母。氣為血帥,包括氣能生血,氣能行血,氣能攝血。血為氣母,包括血能生氣,血能載氣。1.氣能生血?dú)獾倪\(yùn)動參與了血...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,經(jīng)過各朝代醫(yī)家的不斷探討,于明清時(shí)期基本成熟。1978年“中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說”的概念被明確提出來。1.體質(zhì)的含義體質(zhì)是由先天遺傳和后天獲得所形成的、個體在形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能活動方面所固有的、...[繼續(xù)閱讀]
(一)分類的方法將體質(zhì)進(jìn)行分類是進(jìn)一步把握不同體質(zhì)類型特征的重要手段。研究者根據(jù)陰陽五行、臟腑、氣血津精等不同角度對體質(zhì)進(jìn)行了分類。主要有陰陽分類法(四分法、五分法)、五行分類法、臟腑分類法、體型分類法、心理...[繼續(xù)閱讀]
體質(zhì)是機(jī)體在整個生命過程中某一個階段的特點(diǎn),是相對穩(wěn)定的、多樣的、可變的。體質(zhì)學(xué)說對人體的生理特性進(jìn)行分類,通過對體質(zhì)學(xué)說的理解,可以對個體的身體素質(zhì)有較客觀的把握,對個體的疾病易感性、患病后的病變特點(diǎn)以及轉(zhuǎn)...[繼續(xù)閱讀]