APP 思為脾之志,思發(fā)于脾,而成于心?！秲?nèi)經(jīng)》指出:“思傷脾?！薄八紕t氣結(jié)?！薄鹅`樞·本神》謂:“怵惕思慮者,則傷神?！薄端貑?wèn)·舉痛論》謂:“思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結(jié)矣。”由此可以看出,思慮太過(guò)則損傷脾氣...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)氣血證治
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思為脾之志,思發(fā)于脾,而成于心?！秲?nèi)經(jīng)》指出:“思傷脾?！薄八紕t氣結(jié)?！薄鹅`樞·本神》謂:“怵惕思慮者,則傷神?！薄端貑?wèn)·舉痛論》謂:“思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結(jié)矣。”由此可以看出,思慮太過(guò)則損傷脾氣...[繼續(xù)閱讀]
憂為肺之志,《內(nèi)經(jīng)》指出“憂傷肺”“悲則氣消”。悲、憂在情志上為二種,都是情志沉郁悲觀的表現(xiàn),輕者為憂,重者為悲,二者都可傷肺氣。悲、憂均能使氣機(jī)不利,脈道閉塞,誠(chéng)如《靈樞·本神》謂:“愁憂者,氣閉塞而不行?！狈螝忾]...[繼續(xù)閱讀]
恐為腎之志,《內(nèi)經(jīng)》指出“恐傷腎”“恐則氣下”?！端貑?wèn)·四時(shí)刺逆從論》云:“血?dú)鈨?nèi)卻,令人善恐?！遍L(zhǎng)期恐懼,能傷腎氣、腎精?？謧I,使腎中精氣衰退,元?dú)馓擆H,下焦元?dú)獠蛔銊t不能上承,中上二焦失去化源,心肺失其濡養(yǎng),心...[繼續(xù)閱讀]
驚與心、膽、神關(guān)系密切,可引起心無(wú)所依,神無(wú)所歸的嚴(yán)重病理反應(yīng)?！端貑?wèn)·舉痛論》云:“驚則心無(wú)所倚,神無(wú)所歸,慮無(wú)所定,故氣亂矣。”《靈樞·口問(wèn)》曰:“大驚卒恐,則血?dú)夥蛛x,陰陽(yáng)破散?！庇纱丝梢?jiàn),過(guò)度的驚恐,或卒感驚駭...[繼續(xù)閱讀]
飲食是化生氣血以維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)源泉?！夺t(yī)宗必讀·不能食》謂:“夫脾為五臟之母,土為萬(wàn)物之根,安谷則昌,絕谷則亡?！薄鹅`樞·五味》謂:“谷不入,半日則氣衰,一日則氣少矣?！比糸L(zhǎng)期進(jìn)食量減少,營(yíng)養(yǎng)不足,氣血生化無(wú)...[繼續(xù)閱讀]
水谷有酸、苦、甘、辛、咸五味之別?！端貑?wèn)·生氣通天論》謂:“夫五味入胃,各歸所喜攻,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入腎?！薄端貑?wèn)·至真要大論》云:“久而增氣,物化之常也。氣增而久,夭之由也?！庇纱丝梢钥闯?..[繼續(xù)閱讀]
人體每天需要適當(dāng)活動(dòng),氣血才能流暢,若長(zhǎng)期貪逸少勞,則正氣日衰?！娥B(yǎng)生要言》謂:“一身動(dòng),則一身強(qiáng)?！敝赋稣５膭趧?dòng)或運(yùn)動(dòng)能使人體氣血通暢,筋骨勁強(qiáng),健康長(zhǎng)壽,不易患病?！熬门P傷氣”,倘若好逸惡勞,則導(dǎo)致氣血運(yùn)行不暢...[繼續(xù)閱讀]
1.勞力過(guò)度勞力過(guò)度則耗氣傷血,以致人體氣血虛衰?！端貑?wèn)·舉痛論》謂:“勞則氣耗。”又謂:“勞則喘息汗出,外內(nèi)皆越,故氣耗矣。”過(guò)度勞累,則可傷氣,久之則氣少力衰,神疲消瘦,體弱無(wú)力,少言懶語(yǔ),不思飲食,疲乏氣短等。勞倦過(guò)...[繼續(xù)閱讀]
痰與飲是人體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物,是臟腑病理變化的產(chǎn)物。一般認(rèn)為,稠濁者為痰,清稀者為飲。張景岳有云:“飲惟停積腸胃,而痰則無(wú)處不到?！碧碉嬕饸庋矫娴牟∽?主要表現(xiàn)為:痰飲可使人身各部位的氣機(jī)阻塞,氣滯...[繼續(xù)閱讀]
瘀血是指體內(nèi)血液停滯,包括離經(jīng)之血積存體內(nèi),或血運(yùn)不暢,阻滯于經(jīng)絡(luò)、臟腑內(nèi)的血液。瘀血既是疾病過(guò)程中形成的病理產(chǎn)物,又是某些疾病的致病因素。瘀血引起氣血方面的病變,主要表現(xiàn)為:初病氣結(jié)在經(jīng),久病血傷入絡(luò),導(dǎo)致氣滯血...[繼續(xù)閱讀]